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课程导入:
在上 节课中我们学习了绪言与推拿功法学的起源与发展。这节课中我们将学习推拿功
法学的基础理论、
推拿练功法的特点、
推拿功法练习的作用。
需要重点掌握的是推拿功法学
的基础理论 。
第二章
推拿功法学的基础理论
一、阴阳五行与推拿功法的关系
1.
阴阳学说与推拿功法学
阴阳:
是对自然界相互联系的某些事物或现象对立双方属性的概括。阴阳属性是相对
的,并不是绝对的。
阳:运动、外向、上升、温热、明亮、无形、兴奋的。
阴:相对静止、内守、下降、寒冷、晦暗、有形、抑制的。
阴阳学说的基本内容包括:
⑴
阴阳对立制约
属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥。
⑵
阴阳互根互用
阴阳两个方面既是互相对立的,又是相互作用的。
⑶
阴阳消长
⑷
阴阳转化
阴阳对立的双方,在一定的条件下,可以各自向其相反的方向转化。所谓物极必反。
气是人体内活力很强运行不息的极精微物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本
物质之一。
气机:气的运动,升、降、出、入。
气化:气由于运动而产生的各种变化。
推拿功法强调气的升降出入,气的升降出入是气化活动的基本形式。
阳主升,阴主降。阳升阴降是阴阳固有的性质,阳降阴升则是阴阳交合运动的变化。
推拿功法着重作用于人体阴精与阳气的矛盾运动过程,就是气化活动的过程。
①气化正常,则升降出入正常,生命活动健康旺盛。
②气化失常,则升降出入失常,体现为生命活动的异常。
阴与阳双方是对立统一的,
所以两者之间的升与降、
出与入也是相反相成的。
由此可见,
气的升降出入运 动是推拿功法的理论核心。
推拿功法要求练功者与自然四时阴阳变化协调一致,< br>顺应自然。
借以保持机体内部以及
机体内外界环境之间的阴阳平衡,达到增进健康预防疾 病的目的。
阴阳平衡是中医治疗的根本法则,也是练功调理恢复阴阳平衡的练功原则。
阴阳学说 应用于推拿功法的训练中,
一般来讲动为阳,
静为阴,
在练功时要求动静结合,
以应阴阳互根之理。
①在意念的运用上
②在呼吸锻炼上
③在昼夜上
④在动作上
⑤在姿势上
总之,
推拿功法练习的方式主要通过自我主动练习为主,
调动体内积极因素,
及时调整
人体内的阴阳平衡关系,使之达到动态平衡,从而起到强身健体 、防病治病的作用。
2.
五行学说与推拿功法
五行:木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
⑴
五行的特性及相关事物属性归类
木:生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象。
火:温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象。
土:生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象。
金:清洁、沉降、收敛等性质或作用的事物和现象。
水:寒凉、滋润、下行、闭藏等性质或作用的事物和现象。
⑵
五行学说的基本内容
①
五行相生与相克
五行相生是指一个事物对另一个事物具有促进、助长和滋生的作用。
五行相克是指一个事物对另一个事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。
克我:为我所不胜;我克:为我所胜。
②
五行制化与胜复
五行制化是指五行之间 相互滋生,又相互制约,维持平衡协调,推动事物间稳定有序
的变化与发展。
五行胜复是指五行中一行亢盛,则引起其所不胜的报复性制约,从而使五行之间复归
于协调和稳定。
③
五行相乘与相侮
五行相乘是指五行中的一行对其所胜行的过度制约或克制。
五行相侮是指五行中的一行对其所不胜行的反向制约和克制。
相乘与相侮都是不正常的相克现象。
④
五行母子相及
五行的母子相及包括母病及子和子病及母。
母病及子是指五行中一行异常,累及其子行,导致母子两行皆异常。
子病及母是指五行中某一行异常,影响到其母行,最终导致子母两行皆异常。
推拿功法按照五行学说取类比象的方法,
将练功者身心融入到自然界之中,
通过五行属
性类比,将其归属于某行,如方位配五行、五脏配五行等。
后世所总结的 “六字决”
功法,
是配合五行音律学说而创立的。五禽戏是另一个与五行
学说紧密结合 的功法,认为虎功应肝、鹿功应肾、熊功应脾、猿功应心、鹤功应肺。
五行应四时各有其旺时,据此可选择适宜的练功时间,所以有四时练功方法。
二、脏腑经络与推拿功法的关系
1
.藏象学说与推拿功法
中医藏象学说是中医学基础理论的核心内容之一,把人体看成一个以心 为主宰、五脏为
中心的统一体。
这个统一体可分为五个系统,即心、肝、脾、肺、肾 五大功能系统,各系统各司其职。
这五个系统通过经络相互连结在一起,
而以气血津液为其活动 的物质基础,
同时又通过相生
相克来互相调节,维持机体的协调和平衡。
从 另一个角度来分还可分为阴、
阳两部分,
这两部分既相互制约又相互联系以维持平衡。
人体与环境之间的气体交换称之为呼吸。呼吸过程是指人体吸入自然界之清气,呼出体
内浊气的气体出入交换、
吐故纳新的过程。
呼吸是人体重要的生命活动之一,
也是全 身各组
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