如何减掉大肚腩黄帝内经名词解释附出处

2021年2月6日发(作者：美白针多少钱)
黄帝内经名词解释
(
附出处
)
























1.
法于阴阳《素问
?
上古天真论》

效法自然界寒暑往来的阴阳变化规律。

2.
和于术数《素问
?
上古天真论》

施行适合自身的修身养性之法

3.
不妄作劳《素问
?
上古天真论》

为劳作合宜，不违背常规与法度

4.
形与神俱《素问
?
上古天真论》

形，形体。神，指精神。俱，偕也，有共存、协调之意

5.
不知持满《素问
?
上古天真论》

不懂得保持精气的盈满

6.
不时御神《素问
?
上古天真论》

为不善于把握和调养自己的精神活动。

7.
发陈《素问
?
四气调神大论》

推陈出新

8.
蕃秀《素问
?
四气调神大论》

繁茂秀美

9.
容平《素问
?
四气调神大论》

万物形态平定，不再繁盛生长。秋天是万物成熟收获的季节，所以称为容平。

10.
闭藏《素问
?
四气调神大论》

生机潜伏，阳气内藏

11.
苛疾《素问
?
四气调神大论》

重病

12.
内格《素问
?
四气调神大论》

人体内在的功能活动与外界环境的阴阳变化格拒

13.
煎厥《素问
?
生气通天论》

指烦劳伤阴，阴虚阳亢，逢夏季之盛阳，以至煎熬阴精而昏厥之危重病证。

14.
薄厥《素问
?
生气通天论》

由大怒气血上冲，脏腑经脉之气阻绝不通，而导致的昏厥证。

15.
变化之父母《素问
?
阴阳应象大论》

事物变化的根源

16.
神明之府《素问
?
阴阳应象大论》

神明，自然万物运动变化的内在动力
.
府，藏聚之所。

17.
阳生阴长，阳杀阴藏《素问
?
阴阳应象大论》

阳生阴亦生

18.
胀《素问
?
阴阳应象大论》

胸膈胀满

19.
清阳《素问
?
阴阳应象大论》

清阳出上窍之清阳 ，是指呼吸、发声、视觉、嗅觉、味觉、听觉等功能赖以发挥
作用的精微物质；

清阳发腠理之清阳，是指卫气；

清阳实四肢之清阳，是指饮食物化生的水谷精微。


20.
浊阴《素问
?
阴阳应象大论》

浊阴出下窍之浊阴，是指食物的糟粕和废浊的水液；

浊阴走五脏之浊阴，是指精血津液；

浊阴归六腑之浊阴，是指饮食水谷及其变化的糟粕和水液。


21.
壮火之气衰，少火之气壮《素问
?
阴阳应象大论》

药物饮食气厚， 作用纯阳，使人的元气衰减，药物饮食气薄，作用温和，使人的
元气壮盛

22.
厥《素问
?
阴阳应象大论》

四肢厥冷，为阳虚阴盛之象

23.
七损八益《素问
?
阴阳应象大论》

古代房中养生术中七种有害于人体精气的做法和八种有利于人体精气的做法。

25.
权衡规矩《素问
?
阴阳应象大论》

四时正常脉象

26.
藏象《素问
?
六节藏象论》

脏腑活动表现于外的生理或病理现象

27.
封藏之本《素问
?
六节藏象论》

肾主藏精，宜闭藏而不宜妄泄，故称肾为“封藏之本”
。

28.
罢极之本《素问
?
六节藏象论》

肝主筋，具有耐受疲劳的能力，这与肝的气血盛衰

























有关，是运动机能的根本，故称肝为“罢极之本”
。

29.
仓廪之本《素问
?
六节藏象论》

脾胃主受纳消化水谷，吸收水谷之精微，故称脾胃为“仓廪之本”
。

30.
至阴《素问
?
六节藏象论》

到达阴分

31.
奇恒之府《素问
?
五藏别论》

32.
传化之府《素问
?
五藏别论》

六腑消化水谷精微，传导糟粕排出体外，为传化之腑

33.
魄门《素问
?
五藏别论》

肛门

34.
气口《素问
?
五藏别论》

脉口、寸口。指两手桡骨内侧桡动脉搏动 处，是手太阴肺经的动脉，因肺主气，
故名“气口”
。

35.
汤液醪醴《素问
?
汤液醪醴论》

临床所用的汤剂、酒剂

36.
形弊血尽《素问
?
汤液醪醴论》

病情已很严重，到了形体弊坏，气血竭尽的程度。

37.
神不使《素问
?
汤液醪醴论》

因病情危重，神气涣散，对针药等治疗不能作出相应的反应。

38.
去宛陈莝《素问
?
汤液醪醴论》

去掉堆积的陈草，在人体是说驱除郁积已久的水液废料。

39.
缪刺《素问
?
汤液醪醴论》

病在左而取右，病在右而取左的一种针刺方法

40.
开鬼门《素问
?
汤液醪醴论》

鬼门，指汗孔。开鬼门，即发汗法

41.
洁净府《素问
?
汤液醪醴论》

净府，指膀胱。洁净府，即利小便

42.
诊法《素问
?
脉要精微论》

诊察疾病的方法，泛指望、闻、问、切四诊而言

43.
平旦《素问
?
脉要精微论》

清晨

44.
视精明《素问
?
脉要精微论》

观察眼睛的外观及眼神的变化，以了解脏腑气血的盛衰变化。

45.
仓廪《素问
?
脉要精微论》

比喻脾主运化，胃主受纳的消化功能

46.
门户不要《素问
?
脉要精微论》

门户，指幽门、阑门、魄门；不要 ，即失去约束，表现为大便泄利失禁。这是脾
胃不能正常纳谷、吸收、运化、转输的结果，即脾失中守的 表现。

47.
水泉不止《素问
?
脉要精微论》

小便失禁。为肾虚失守，以致膀胱不能贮藏津液的缘故。

48.
头倾视深《素问
?
脉要精微论》

头倾，头低垂不能举；视深，目下陷而无光。

49.
得强则生《素问
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脉要精微论》

五脏精气旺盛，则身形强健，谓之“得强”
，故生

50.
偻附《素问
?
脉要精微论》

行动不便，必倚赖于它物而行。

52.
春应中规《素问
?
脉要精微论》

形容春脉圆活而动

53.
夏应中矩《素问
?
脉要精微论》

形容夏脉方正而盛

54.
秋应中衡《素问
?
脉要精微论》

形容秋脉不浮不沉

55.
冬应中权《素问
?
脉要精微论》

形容冬脉沉石内伏

56.
肺朝百脉《素问
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经脉别论》

全身血液经百脉而流注于肺，再由肺输送到全身。

57.
毛脉合精《素问
?
经脉别论》

气血相合

58.
府精神明《素问
?
经脉别论》

经脉中精气运行正常

59.
揆度《素问
?
经脉别论》

饮食精微的生成输布，气血津液

























的生化运行，可从测度脉象变化得知。

60.
阴阳异位《素问
?
太阴阳明论》

阴，指足太阴脾经；阳，指足阳明 胃经。两经循行部位、功能及其属性不同，故
曰异位。

61.
阳道实，阴道虚《素问
?
太阴阳明论》

阴阳分别代表脾胃，阳道实是指胃经多实证，阴道虚是指脾经多虚证。

62.
四支不用《素问
?
太阴阳明论》

脾病而使四肢不能正常运动

63.
飧泄《素问
?
太阴阳明论》

大便稀薄，伴见不消化的食物残渣

64.
肠澼《素问
?
太阴阳明论》

便下脓血

65.
伤寒《素问
?
热论》

外感性热病的总称。广义：由感受四时邪气引 起的外感性热病；狭义：由感受寒
邪引起的外感性热病。

66.
两感于寒《素问
?
热论》

表里两经同时感受邪气发病

67.
病遗《素问
?
热论》

病邪遗留未尽，迁延不愈

68.
阴阳交《素问
?
评热病论》

阳热邪气入于阴分，
邪正交结 而不解，
阴精正气不能制伏阳热邪气的一种危重证
候。

69.
脉躁疾《素问
?
评热病论》

脉象躁动急速，邪热亢盛的表现

70.
三死《素问
?
评热病论》

汗出复热而不能食，脉躁盛，狂言之证

71.
风厥《素问
?
评热病论》

太阳受风，精气不足，少阴虚火上逆而发热汗出、烦闷不除的病证。

72.
劳风《素问
?
评热病论》

因劳成虚，因虚受风引起以恶风振寒，项强冥视，咳吐稠痰为主症的病证。

73.
肾风《素问
?
评热病论》

风热伤肾，肾不能主水，水邪泛滥而出现面目浮肿，妨害言语的一种病证。

74.
胞脉《素问
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评热病论》

子宫的络脉

75.
五脏各以其时受病《素问
?
咳论》

其时，
指五脏分别主旺 的季节，
如肝主春、
心主夏、
脾主长夏、
肺主秋、
肾主冬。
受病，即感受相应的时令之邪而发病。

76.
聚于胃，关于肺《素问
?
咳论》

水饮聚于胃，
则上关于肺 而咳，
言五脏六腑虽皆令人咳，
而以肺胃两脏的关系最
为密切。