治疗脚气九针十二原翻译赏析_九针十二原阅读答案_来源黄帝内经

2021年1月30日发(作者：狂躁症的症状)
九针十二原翻译赏析
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九针十二原阅读答案
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来源黄帝内经



“九针十二原”出自古典作品的作品《黄帝内经》
,
其内容全文
如下：
【原文】黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓而收其租税；余
哀其不给而属有疾 病。余欲勿使被毒药①，无用砭石，欲以微针通其
经脉，调其血气，荣其逆顺出入之会。令可传于后世， 必明为之法，
令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪，异其章，别其表里，
为之终始。令 各有形，先立针经。愿闻其情。岐伯答曰：臣请推而次
之，令有纲纪，始于一，终于九焉。请言其道！小 针之要，易陈而难
入。粗守形，上守神。神乎神，客在门。未赭其疾，恶知其原？刺之
微在速迟 。粗守关，上守机，机之动，不离其空。空中之机，清静而
微。其来不可逢，其往不可追。知机之道者， 不可挂以发。不知机道
②，扣之不发。知其往来，要与之期。粗之暗乎，妙哉，工独有之。
往者 为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。迎而夺之，恶得无虚？
追而济之，恶得无实？迎之随之，以意和 之，针道毕矣。凡用针者，
虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。大要曰：徐而疾则
实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无。察后与先。若存若亡。为虚
与实，
若得若失。
虚实之要，
九针最妙，
补泻之时，
以针为之。
泻曰，
必持内之，放而出之，
排阳得针，
邪气得泄。
按而引针，
是谓内温

③，
血不得散，气不得出也。补曰，随之随之，意若妄之。若行若按，如
蚊虻止，如留如还， 去如弦绝，令左属右，其气故止，外门已闭，中
气乃实，必无留血，急取诛之。持针之道，坚者为宝。正 指直刺，无

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针左右。神在秋毫，属意病者。审视血脉者，刺之无殆。方刺之时，
必在悬阳，及与两卫。神属勿去，知病存亡。血脉者在俞横居，视之
独澄，切之独坚。九针之名 ，各不同形。一曰镵针，长一寸六分；二
曰圆针，
长一寸六分；
三曰提针，
长 三寸半；
四曰锋针，
长一寸六分；
五曰铍针，
长四寸，
广二分半；< br>六曰圆利针，
长一寸六分；
七曰毫针，
长三寸六分；八曰长针，长七寸；九曰大 针，长四寸。镵针者，头大
末锐，去泄阳气；圆针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉者，以
泄分气；提针者，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致其气；锋针者，
刃三隅以发痼疾，铍针者，末如剑锋 ，以取大脓；圆利针者，大如牦
④，且圆且锐，中身微大，以取暴气；毫针者，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹；长针者，锋利身薄，可以取远痹；
大针者，尖如梃，其锋微圆，以 泄机关之水也。九针毕矣。夫气之在
脉也，邪气在上，浊气在中，清气在下。故针陷脉则邪气出，针中脉
则浊气出，针太深则邪气反沉、病益。故曰：皮肉筋脉，各有所处。
病各有所宜。
各不 同形，
各以任其所宜，
无实无虚。
损不足而益有余，
是谓甚病。
病益 甚，
取五脉者死，
取三脉者恇；
夺阴者死，
夺阳者狂，
针害毕矣。< br>刺之而气不至，
无问其数。
刺之而气至，
乃去之，
勿复针。
针 各有所宜，
各不同形，
各任其所，
为刺之要。
气至而有效，
效之信，
若风之吹云，明乎若见苍天，刺之道毕矣。黄帝曰：愿闻五脏六腑所
出之处。岐伯曰：五脏五俞 ，五五二十五俞，六腑六俞，六六三十六
俞，经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下。所出为井，所 溜为
荥，所注为俞，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五俞也。

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节之交

，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无
穷。所言 节者，神气之所游行出入也。非皮肉筋骨也。观其色，察其
目，知其散复。一其形，听其动静，知其邪正 ，右主推之，左持而御
之，气至而去之。凡将用针，必先诊脉，视气之剧易，乃可以治也。
五脏 之气，已绝于内，而用针者反实其外，是谓重竭。重竭⑤必死，
其死也静。治之者辄反其气，取腋与膺。 五脏之气，已绝于外，而用
针者反实其内，
是谓逆厥。
逆厥则必死，
其死也躁 。
治之者反取四末。
刺之害中而不去，则精泄；害中而去，则致气。精泄则病益甚而恇，
致气则生为痈疡。五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四
关主治五脏。五脏有疾，当取之十 二原。十二原者，五脏之所以禀三
百六十五节气味也。五脏有疾也，应出十二原。十二原各有所出。明< br>知其原，睹其应，而知五脏之害矣。阳中之少阴，肺也，其原出于太
渊，太渊二。阳中之太阳，心 也，其原出于大陵，大陵二。阴中之少
阳，肝也，其原出于太冲，太冲二。阴中之至阴，脾也，其原出于 太
白，太白二。阴中之太阴，肾也，其原出于太溪，太溪二。膏之原，
出于鸠尾，鸠尾一。肓之 原，出于脖胦⑥，脖胦一。凡此十二原者，
主治五脏六腑之有疾者也。胀取三阳，飧泄取三阴。禀今夫五 脏之有
疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也。刺虽久犹可拔也，污虽
久犹可雪也，结虽久 犹可解也，闭虽久犹可决也。或言久疾之不可取
者，非其说也。夫善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪 污也，犹解
结也，犹决闭也。疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。刺
诸热者，如以手 探汤⑦；刺寒清者，如人不欲行。阴有阳疾者，取之

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下陵三里，正往无殆，气下 乃止，不下复始也。疾高而内者，取之阴
之陵泉；疾高而外者，取之阳之陵泉也。

【 注释】①毒药：古人将可以治疗疾病的药物通称为毒药。②机道：
经气循行的规律。③内温
< br>：指气血蕴蓄于内，此处当理解为邪气留
于体内。④牦：发音同毛，指长毛，牦牛尾之毛。⑤重竭 ：指虚上加
虚，造成阴亡。⑥脖胦：是任脉气海穴的别名，在脐下一寸五分处。
⑦以手探汤：用 手试探沸汤，意手法轻盈且迅速，一触即还。

【译文】
黄帝问岐伯说：
我怜 爱万民，
亲养百姓，
并向他们征收租税。
我哀怜他们生活尚难自给，
还不时为 疾病所苦。
我想不采用服药物和
砭石的治法，而是用微针，以疏通经脉，调理气血，增强经脉气 血的
逆顺出入来治疗疾病。
要想使这种疗法在后世能代代相传，
必须明确
提出 针刺大法，要想它永不失传，便于运用而又不会被忘掉，就必须
建立条理清晰的体系，分出不同的章，区 别表里。以明确气血终而复
始地循环于人身的规律。
要把各种针具的形状及相应的用途加以说明 ，
我认为应首先制定针经。我想听您说说这方面的情况。岐伯答道：让
我按次序，从小针开始， 直到九针，说说其中的道理。小针治病，容
易掌握，但要达到精妙的地步却很困难。低劣的医生死守形迹 ，高明
的医生则能根据病情的变化来加以针治。神奇啊！气血循行于经脉，
出入有一定的门户， 病邪也可从这些门户侵入体内。没有认清疾病，
怎么能了解产生疾病的原因呢？针刺的奥妙，
在 于针刺的快慢。
医生
仅仅死守四肢关节附近的固定穴位，
而针治高手却能观察经气的动 静
和气机变化，经气的循行，不离孔空，孔空里蕴涵的玄机，是极微妙

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