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《轩辕黄帝阴符经》全文及注释
观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼, 见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。
天性人也,人心机也。立天之道,以定人也。
天发杀机,易星易宿
;
地发杀机,龙蛇起陆
;
人发杀机,天地反覆
;
天人合发,万化定基。
性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克
;
奸 生于国,时动必溃。知之修炼,谓
之圣人。
天生天杀,道之理也。天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗。三盗既宜,三才既安。
故曰食其时,百骸理
;
动其机,万化安。人知其神之神,不知不神之所以神也。
日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。
其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。
瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。
心生于物,死于物,机在目。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。
至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。
禽之制在炁。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。
愚人以天 地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣
;
人以奇其圣,我以不奇其圣。
沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。
圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道,律历所不能契。
爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。
《阴符经》
,全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》
,也称《黄帝天机 经》
,总共只有
300
多字,作者无法考证。
据说《阴符经》是唐朝著名道士 李筌在河南省境内的洛阳嵩山少室虎口岩石壁中发现的,此后才传抄流行于世。根
据李筌对本经典的解释 著作《黄帝阴符经疏》
,可以把它的内容概括为两个部分:首先讲述观察自然界及其发展变
化的 客观规律,所以,天性运行为自然规律,人心则顺应自然规律;其次阐明了天、地、人生杀的变化情况,人的生杀之气的和收,应与自然同步,才能把握好事物成功的机遇。然后,阐明人后天禀性巧拙的生成和耳目口鼻 的正
确运用,主要效法自然五行相生原则,修炼自身。
【上篇】
观天之道,执天之行,尽矣。
(
观察天体的运行规律,掌握其规律并按其规律去做,则天地阴阳动静之道就全包括在内了。
)
故天有五贼,见之则昌。
(
天体有五行之气,五行相生顺时而行,则万物昌盛。
)
五贼在心,施行于天,
(
了解和掌握了五行生克制化之理,合天而行。
)
宇宙在乎手,万化生乎身。
(
则宇宙就掌握在手中,万物就生乎身上。
)
天性人也,人心机也。立天之道,以定人也。
(
天性即是人性,人性即是天机,天人合一。天道定了,人道也就定了。
)
天发杀机, 移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆。天人合发,万变定基。
(
五行逆行则天 发杀机,
星体移位,黑白颠倒,灾难将至;地发杀机,则山崩水溢,龙蛇不安其位;人发杀机,则翻天覆 地,山河动摇。若
是人合天机同发,则万物将在一个新的基础上定下来。
)
性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。
(
人有聪明智慧 的一面,也有愚蠢笨拙的一面,但都不要显示出来,要善于隐藏。人有九窍,能招惹邪恶是非,其
中唯有 耳、目、口这三者是最重要的。耳能听,目能视,口能说,它们可以动也可以静。
)
火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。
(
火生于木,火燃烧起来木就变成灰烬了。奸贼生于国内,若奸贼得逞则国家就要灭亡。唯有圣人能修身炼性,防< br>微杜渐。
)
天生万物
(春生夏长)
,
天亦杀万物
(秋敛冬藏)
,这是自然规律。
天地生万物 亦杀万物,
万物生人亦杀人,
人生万物亦杀万物。
三者相互为盗又寓相生之理,
使天、
地、
人各得其位,
各司其职,万物育生。
【中篇】
天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。 三盗既宜,三才既安。故曰:
“食其时,
百骸理;动其机,万化安。
”人知其神之神, 不知不神之所以神也。日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。
其盗机也,天下莫能见,莫能知。君 子得之固躬,小人得之轻命。
【下篇】
瞽者善听,聋者 善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在于目。天之无恩而大
恩生,
迅雷烈风,
莫不蠢然。
至乐性馀,
至静性廉。
天之至私,
用 之至公。
禽之制在气。
生者死之根,
死者生之根。
恩生于害,害生于恩。愚人 以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇
期圣。故曰:“沉水入火,自取灭亡”
。自然之理静,故天地万物生;天地之道浸,故阴阳胜;阴阳相推。而变化 顺
矣。是故圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象,八卦甲 子,神机鬼
藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。
按:《阴符经》
,是与《老子》
、
《庄子》齐名的中华道教圣典。全篇仅有四百余字, 言深旨远。全部经文从天、地、
物、人、我五个方面,论述天人之道。尤为中华道教修炼所宗述,奉为丹 学祖经之首。仙宗祖师张紫阳诗赞曰:
阴符宝经逾三百,道德灵文满五千。今古神仙无限数,尽 于此处达真诠。
可见对其地位之尊崇程度。
下面逐句作注,以阐其真义
:
【题解】阴,隐含,内藏。符,符合。通过内在修炼,以符合天地之道。
观天之道,执天之行,尽矣。
【字解】观,观察,体悟。执,按照,执行。
【释义】观察天道运行之规律,并按 照天之运行修炼自身,一切修道的内容都可以包括在其中了。
修道所追求的就
是
天人合一
的境界,天人合一的程度越深,修炼的层次也就越高。故此明白了天人合 一,也就等于明白了修道。
这句话点明了全经主题,是全篇总纲。
【白话文】
观察天体的运行规律,掌握其规律并按其规律去做,则天地阴阳动静之道就全包括在内了。
天有五贼,见之者昌。
【字解】贼,贼害,戕害。见,识别,发现。昌,精进,成功。
【释义】天上有金 木水火土五大行星,喻指五行。五行生克制化,莫不戕害我身,使我堕入其中,尝受生老病死之
苦,不能 做自己命运的主人。而在修练之人,则可识其贼性,探得造化之根源,使五行颠倒,造化逆行,自能反夺
五行之造化,使
贼
化为
昌
,反而促使我之 道成。
【白话文】
天体有五行之气,五行相生顺时而行,则万物昌盛。
五贼在心,施行于天。
【字解】心,指修练人之心。天,指身外之宇宙。
【释义】反夺五行造化,在于一心之运用。此乃空空洞洞,不执不失之道心,非世俗顽恶之人心。其所反 夺之源,
在于体外之宇宙。由于色身有限,宇宙无限,要从宇宙之中施行反夺,才能获取无穷之造化。修 成恒古不灭之先天
元神,长生久视,
天地有坏,这个不坏
。大道之奥 妙,早已揭示无遗矣。
【白话文】
了解和掌握了五行生克制化之理,合天而行。
宇宙在乎手,万化生乎身。
【字解】手,手掌,手通心,亦指自心。
【释义】人能认清五贼,追根溯源,还归本来,求得宇宙总持之门,自然成为造化主人。此时无穷宇宙, 如同在我
掌中;万物变化,亦好似生于自身。又手通心,亦指宇宙变化,自心了然可知。这等气魄。若非 修道之士其谁人能
之。
【白话文】
则宇宙就掌握在手中,万物就生乎身上。
天性人也,人心机也,立天之道以定人也。
【字解】
机,
时机< br>(
此经重在
机
字,
包括所有的道功、
法、< br>道妙。
吾人修道,
采药得丹,
全在火候,
全在掌握时机
)。
立,遵循。
【释义】吾人未生之前,不过元神混沌之体,谓之天性
;
既生我后,化为后天气质之性,谓之人心。天性既可化为人
心,吾人自可明通此机,遵循天道 ,去掉人心,返归天性。老子谓之
归根复命
,大道之根源在此。
【白话文】
天性即是人性,人性即是天机,天人合一。天道定了,人道也就定了。
天发杀机,易星易宿。地发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反覆。天人合发,万化定基。
【字解】易,变易,变化。龙蛇,指水患地震。
【释义】天发杀机,日月相蚀,陨 星坠落。地发杀机,洪水地震,起于四野。人发杀机,天翻地覆,灾异横起。要
在人能合乎天道,天人齐 发,则万种变化,可以定其基矣,以上虽言杀机,但生杀互根,杀机即是生机。人能发杀
机于天地,即是 反夺生机于自身。丹道谓之
大死再活
置之死地而后生,是也。
< br>以上虽言杀机,但是生杀互根,修练人须由此悟去,杀机即是生机。人能发杀机于天地,即是反夺生机于自 身。丹
经谓之
大死再活
,
置之死地而后生
。
【白话文】
五行逆行则天发杀机,星体移位,黑白颠倒, 灾难将至;地发杀机,则山崩水溢,龙蛇不安其位;人发杀机,则翻
天覆地,山河动摇。若是人合天机同 发,则万物将在一个新的基础上定下来。
性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。
【字解】性,指人心。邪,邪妄。三要,指耳、目、口三宝。
【释义】修练之人, 要在杀机中反夺生机,必须人天合发,即人性合乎天性。但人性有巧有拙,务使伏巧为拙,使
外拙而内巧 ,拙中藏巧,才合乎天性。但是人心有巧有拙,务使巧伏为拙,使外拙而内巧,拙中藏巧,方才合乎天
性 。伏藏之道,在于九窍
(
即耳、目、口、鼻、脐、外肾、谷道。
)
九窍皆邪妄 出入之门户,而关键更在于耳、目、
口三者。精通于耳,气通于口,神通于目,动则外漏,静则内藏,使 动化为静,则三要皆成为三宝矣。
【白话文】
人有聪明智慧的一面, 也有愚蠢笨拙的一面,但都不要显示出来,要善于隐藏。人有九窍,能招惹邪恶是非,其中
唯有耳、目、 口这三者是最重要的。耳能听,目能视,口能说,它们可以动也可以静。
火生于木,祸发必克。好生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。
【字解】火,指人之心火。木,木能生火,喻为元神。
【释义】
钻木取火 ,
古人经验。
但火性太炽,
则木反为火伤。
比喻人之心火过旺,
必伤 无神。
推之治国,
其理亦同,
国家出了奸臣,祸国殃民,动荡之时,必然崩溃。犹人炼 意不净,滋生妄念,定有伤丹之度。可见祸福生杀,太过
不及,差之毫厘,谬之千里。识得其机,修之炼 之,才是圣人。
【白话文】
火生于木,火燃烧起来木就变成灰烬了。 奸贼生于国内,若奸贼得逞则国家就要灭亡。唯有圣人能修身炼性,防微
杜渐。
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