糖尿病药物黄帝阴符经及译文

2021年1月30日发(作者：滑膜炎怎么治疗)
黄帝阴符经及译文




观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，

宇宙在 乎
手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆；
人 发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，
可以动静。火生 于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，
道之理也。天地，万物之盗； 万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：
食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其 神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小
有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫 能知也。君子得之固穷，小人得之
轻命。



瞽者善听，
聋者善观。
绝利一源，
用师十倍，
三反昼夜，
用师万倍。
心生于物，
死于物，
机在于目。天子无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，至静性廉。天之至私 ，用
之至公。
禽之制在炁。
生者死之根，
死者生之根。
恩生于害，< br>害生于恩。
愚人以天地文理圣，
我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期 圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入
火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。 阴阳相推，而变化顺
矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器， 是生万
象；八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！






《黄帝阴符经》解译



原

文

*
解

译









观天之道，执天之行，尽矣。
*
识天然王道，执规律行事就到位了

故天有五贼，见之者昌。

*
因此，天然出五行，明则昌顺。

五贼在乎心，施行乎天。

*
五行在心得，改造天然为己用。

宇宙在乎手，万化生乎身。

*
时空在手造，社会万化由己出。



天性人也，人心机也。

*
人性存天性，人心观机遇。



立天之道，以定人也。

*
立官道遵规律，以规范民道行为。



天发杀机，龙蛇起陆；

*
官道起革命，圣贤崛起；



人发杀机，天地反覆。

*
民道起革命，社会动荡。



天人合发，万变定基。

*
官民共革命，万变定国基。



性有巧拙，可以伏藏。

*
人性资质高低，收获多少有别。



九窍之邪在乎三要，

*
官能作用在资本、能力和机遇。



可以动静。

*
人的动、静都取决此三大要素。



火生于木，祸发必克；

*
神火生于魂木，祸事能克服；



奸生于国，时动必溃。

*
以智治国

，动乱必溃败。



知之修练，谓之圣人。

*
知此修学练习，可谓科学家。



天生天杀，道之理也。

*
天然生杀，是规律的道理：



天地，万物之盗；

*
社会，盗物理以成就；



万物，人之盗；

*
万物，盗人类以新陈代谢；



人，万物之盗。

*
人，盗万物以为己用。



三盗既宜，三才既安。

*
三盗均衡，天、地、人均安。



故曰

食其时百骸理，

*
所以说

受用时由官能理顺，



动其机万化安。

*
启动机遇社会万化安泰。



人知其神之神，

*
人皆知进取神火很神，



不知其神之所以神也：

*
却不知神火所以神的原因：









日月有数，大小有定，

*
日月有定数，大小有定量，

圣功生焉，神明出焉。

*
因此产生科学，让人明理。

其盗机也，天下莫能见。

*
但科学中的机遇，很难见。

君子得之固躬，

*
重义者得到，埋头工作；



小人得之轻命。

*
重利者得到，亡命争夺。






瞽者善听，聋者善视。

*
盲人听力好，聋人视力好。



绝利一源，用师十倍，

*
人到绝境，就有十倍劲头，



三返昼夜，用师万倍。

*
三思而行，就有万倍劲头。



心生于物，死于物，

*
心机生于事物，死于事物，



机在于目。

*
机遇重在亲自感觉。



天之无恩，而大恩生，

*
天然没恩惠，而生出大恩惠，



迅雷烈风，莫不蠢然。

*
专制与残暴，让人感到愚蠢。



至乐性馀，至静性廉，

*
乐不厌精性馀，静不厌简性廉，



天之至私，用之至公。

*
自然最私，能驾驭它就最公。



禽之制在气。

*
驾驭的机制在把握细微。



生者死之根，死者生之根；

*
生是死因，死也是生因；



恩生于害，害生于恩。

*
恩生于害，害也生于恩。



愚人以天地文理圣，

*
愚人依赖社会文、理、圣，



我以时物文理哲；

*
我却依靠时物文、理、哲；









人以虞愚，

*
别人靠盲目崇拜而愚己，

我以不虞愚；

*
我则不靠盲目崇拜愚己；

人以期其圣，

*
别人期待圣贤，

我以不期其圣。

*
我则不期待圣贤。



故曰：
“沉水入火，

*
因此说：
“沉水入火的人，



自取灭亡。
”

*
是自取灭亡的人。
”



自燃之道静，故天地万物生。
*
规律稳定不乱，因而造就社会。



天地之道浸，故阴阳胜。

*
逻辑道理求功过，因而有阴阳。



阴阳相推，变化顺矣。

*
把握阴阳推理，变化时心不乱。



是故，圣人知自然之道

*
所以说，科学家知道规律的



而不可违，因而制之。

*
不可违背，因而驾驭它。



至静之道，律历所不能契。

*
稳定不乱的规律，不受契约限，



爰有奇器，是生万象。

*
于是圣智造逻辑，万象更新。



八卦甲子，神机鬼藏。

*
信息通的甲等学子，神机韬略。



阴阳相胜之术，

*
“负阴抱阳”相成的心术，



昭昭乎进乎象矣

。

*
明明白白地进入现象中了。






黄帝《阴符经》序

蜀相

诸葛亮撰



所谓命者，性也。性能命通，故圣人尊之以天命。愚其人，智其圣，故曰：
“天机张而
不死，地机弛而不生。
”观乎《阴符》
，造化在乎手，生死在乎人。故圣人藏之于心，所以陶< br>甄天地，聚散天地而不见其迹者
--
天机也，故黄帝得之以登云天、汤武得之以王天下、 五霸
得之以统诸侯。



夫臣易而主难，不可以轻用。太公九十非 不遇，蓋审其主焉。若使哲士执而用之：立石
为主、
刻木为君，
亦可以享天下。
夫，
臣尽其心而主反怖，
有之，
不亦难乎？呜呼！
无贤君，
义士至 死而不仕。莫若散志严石，以养其命，待生于泰阶。



世人以夫子
（指孔子）
为不遇，
以泰仪为得时。
不然！
志，
在立宇宙，
安能驰心下走哉？
文夫所耻！呜呼！后世英哲审而用之。范蠡重而长，文种轻而亡，岂不为泄天机？！ 天机泄
者沉三劫。宜然，故圣人藏诸名山，传之同好，隐之金匮，恐小人窃而弄之。












再——



阴符经全文及逐句解释：



按：
《阴符经》
，是与《老子》
、
《庄子》齐名的中华道 教圣典。全篇仅有四百余字，言深
旨远。
全部经文从天、
地、
物、
人 、
我五个方面，
论述天人之道。
尤为中华道教修炼所宗述，
奉为丹学祖经之首 。仙宗祖师张紫阳诗赞曰：

阴符宝经逾三百，道德灵文满五千。今古神
仙无限数，尽于 此处达真诠。

可见对其地位之尊崇程度。下面逐句作注，以阐其真义
:





阴符经：



【题解】阴，隐含，内藏。符，符合。通过内在修炼，以符合天地之道。






观天之道，执天之行，尽矣。



【字解】观，观察，体悟。执，按照，执行。



【释义】
观察天道运行之规律，
并按照天之运行修炼自身，
一切修道的内容都可以包括
在其中 了。



修道所追求的就是

天人合一

的 境界，天人合一的程度越深，修炼的层次也就越高。故
此明白了天人合一，也就等于明白了修道。这句话 点明了全经主题，是全篇总纲。



【白话文】
观察天体的运行规 律，
掌握其规律并按其规律去做，
则天地阴阳动静之道就
全包括在内了。






天有五贼，见之者昌。



【字解】贼，贼害，戕害。见，识别，发现。昌，精进，成功。



【释义】天上有金木水火土五大行星，喻指五行。五行生克制化，莫不戕害我身，使我
堕入其中，尝受生老病死之苦，不能做自己命运的主人。而在修练之人，则可识其贼性，探
得造化之根 源，使五行颠倒，造化逆行，自能反夺五行之造化，使

贼

化为

昌

，反而促使
我之道成。



【白话文】天体有五行之气，五行相生顺时而行，则万物昌盛。






五贼在心，施行于天。



【字解】心，指修练人之心。天，指身外之宇宙。



【释义】反 夺五行造化，在于一心之运用。此乃空空洞洞，不执不失之道心，非世俗顽
恶之人心。其所反夺之源，在 于体外之宇宙。由于色身有限，宇宙无限，要从宇宙之中施行
反夺，
才能获取无穷之造化。修成恒古不灭之先天元神，
长生久视，

天地有坏，
这个不坏
。
大道之奥妙，早已揭示无遗矣。



【白话文】了解和掌握了五行生克制化之理，合天而行。



宇宙在乎手，万化生乎身。



【字解】手，手掌，手通心，亦指自心。