胎息修炼法

2021年1月23日发(作者：袁垌)
胎息修炼法


一、什么叫胎息？


胎息 的本义是胎儿在母腹中的呼吸。
引申义是以下丹田为中心高深层次的内呼吸，
它是
先天 呼吸，如同胎儿在母腹中的呼吸一样。胎息自成系统，不受外息（肺呼吸）影响，进入
胎息状态时，外呼 吸依旧自然进行，但却若存若亡。最高层次者，可达口算呼吸停止。

二、胎息有什么用？


胎息是生命的原始状态，
它孕育着宇 宙生命本质的根本奥秘。
中国古代修道者，
在数千
年的修炼中发现，胎息是长生之径， 仙道之门，是人体消除疾病、返还青春，与宇宙之气融
为一体的修炼佳境。修道者，无不把胎息作为修炼 的高层次目标。


生命来自胚胎，
本自胎息而发，
重新返回 先天的胎息是生命自我再生。
进入胎息就是步
入生命的本源之地，
可以使生命发生返老 还童的转变。
修炼胎息是从生命的根本上解决问题。


胎息最主要的作用，是沟通人与体外能量的连接。


进入胎息，就如同在体内建造了一个生命能量加工厂，
生命之气将被源源不断地创造出
来，不足的补充 （损耗的内气能量），多余的去掉（体内的各种病气和疾病隐患）。元气增
加到一定程度后，开始向生命 的本根返归，实现返老还童，其最高层次是天人合一，长生永
恒。随着生命力的加强，人的免疫能力随之 增强，抵抗疾病、战胜绝症，保持青春，开发智
慧，就有了根本的支持。

< br>开启了生命能源，
就好象在体内要了一个保健设备，
每当不舒服，
它就会自动帮 助调节。
胎息是人生最根本的保险。


胎息修炼到一定阶段时，只要 需要能量，它就能自己启动“开关”，进行“充电”。更
多的时候，
它是主动地为人工作，常在 人们最为疲倦，最需要的情况下发挥作用。
启动胎息
就好象在人体内建立了新程序，生命自动按 照新的程序，向健康，长寿运行。


更进一步讲，不是你在炼胎息，而是胎息在炼你。


胎息被称为现代 无形杀手“心脏病”、“糖尿病”、“癌症”、“高血压”的克星。胎
息对慢性支气管炎、风湿症、类风 湿都有显效。


女性在胎息的过程中，
最为明显的是面部皮肤得到改 善，
变得细腻、
红润，
面容有光泽，
这是任何美容手段都无法达到的效果，这 是胎息使内分泌旺盛的结果。


男性老年人则会出现每日清晨无欲而刚的阳举；脸上皮肤变紧，红润年青，黑斑显退。


只有达到胎息，才能开发人体潜能，自我创造生命能源，支撑肉体生命常存不坏。


进入胎息是通往生命至高境界的成功之路、必然之路。


在上乘修炼 中，胎息的另一个作用是“胎息养胎神”。无胎息，则阳神不得发育，更无
从“出神”。


正因为胎息有如此效果，它才成为古代圣人的专利，成为道家千古不传之秘。千古**
为之折腰，历代圣贤为之蹇足。胎息象一座无形的高山，横卧在生与死之间，望不到它，捉不到它，解不开它，达不到它。


胎息是道家中非常重要的修行方法，< br>它的发明早于内丹术，
但它又是内丹术不可缺少的
部分。胎息的渊源，可谓从有中华文化 开始，就有了胎息的学问。而现今可查的“胎息”学
术创源于老子，老子就是通过胎息的方式，达到“复 归于婴儿”，
“复归于无极”的长生之
道。

三、胎息的特征和层次

（一）启动阶段的特征

1
、用调息法渐修的，主要表现在鼻翼扇动 ，胸闷憋气，呼吸困难，三凹出现：锁骨上
凹陷，两肋骨之间凹陷，腕腹部凹陷。小腹出现悸动，丹田呈 脉冲式跳动。当丹田向命门跳
动时，
皮肤气孔表现为吸气，周身皮肤感到发凉，
反之丹 田由命门向回跳时，皮肤毛孔表现
为呼气，周身皮肤感到发热。丹田自律产生后，全身充气明显，甚至四 肢发麻。

2
、用导引法或自发顿修的，主要表现为首先是脏俯摇动，接下来 是命门冲动，腹腔大
起大落，如脱兔，如跃鹿，像一个风箱在鼓荡，有的人伴随着一道道白光和大海汹涌 之势；
最后是丹田跳动。此时进入较为平缓的有节律的微动。腹腔有内吸的感觉。

3
、共同的特征：腹部出现有节律的内部跳动，有拉伸的体感，有的人头部出现跳动，
并有紧缩 感。呼吸逐渐缓漫细长，一种快感渐渐在小腹弥漫开。

（二）上轨运行阶段的特征


它的初级阶段与内丹术的筑基、
炼精化气这两个阶段的特征相似，
如 排除病气，
产生津
液，频频出现活子时，各种光、内景、马阴藏象等；高级阶段与内丹术的炼气 化神阶段、练
神还虚的特征相似，如出现阴神、阳神、结胎、元神出壳及天人合一等。


胎息修炼法


胎息修炼对于初学者来说，
主要 是用什么方法实现胎息。
真正进入胎息以后，
只要知道
各阶段的特征及要求，其余均顺 其自然即可。
所以，我只传授实现胎息方法，在第三部分中
再介绍一些须知。


自古至今流传的胎息近百余种，从启动胎息的角度归纳可分为五大类：

一、导引启动法


这类功法是通过各种动功的导此开通奇经八脉，< br>运动脏腑，
以此动胎息。
如养生剑指桩
收功部分的活膝、拍打、
蛹动贯 气法中胸腹的前后蛹动，
通周辅助功中的塌腰等，
均是引动
胎息的有效方法。尤其是通 周辅助功，在做高位撑时，如果每次都能把腰塌到极限，其效果
要超过专门的以“后弯腰引动胎息”的导 引方法。


聚气法对旋转脏腑有较好的作用，相当于转动了脏腑的法轮。


为什 么许多学员在没有学胎息法之前，
就出现了丹田跳动的现象，
已在不知不觉中启动
了胎 息？重要原因就是习练了上述导引法以及大小周天和体呼吸。

二、调息引动法


这类功法是通过调息而进入胎息状态的。
有责任将其中效果较好的功法，现传授给大家：

1
、吸凸呼凹法：吸气时肚脐凸起，吸气要慢细匀长。 意想全身慢慢扩大，把身子扩大
到与宇宙一样大，同宇宙融为一体，
宇宙间的巨大光明体
（即能量与信息）
由肚脐和每一个
孔穴进入下丹田，闭息默念，本体光明！本体光明！（1
至
6
遍）。呼气时肚脐凹进，呼气
亦应慢细匀长并微提肛，
意 想体内的黑气、
毒气、
病气、
不愉快之气从肚脐和每个孔穴排出，
直入宇宙空 间。


吸——闭——呼时意念六轮后，内视下丹田半小时左右。

2
、吸凹呼凸法：吸气时，用意将肚脐轻微地往肚里面吸，向命门方向吸，吸得不能再
吸时，再慢慢地呼出去，呼气时肚往外鼓。如此反复运息。


上述两 法可任选一法习练，
熟练后亦可两法交互练习。
一旦丹田气机能启发的运动，
吸
气时丹田收缩，
呼气时丹田松张，出现自然的内功，或出现气流在丹田螺旋运行，
或自发转< br>圈，
或立式旋涡法等；
就是丹田气机发动了，
就叫胎息。
上述两法习练 时，
取任何姿势均可，
但必须放松，主要是大脑要放松，必须宁静自然，不宜一本正经。


养生剑指桩和睡仙功的体呼吸亦有相似的效果。

三、奇经八脉促动法


在正常的生理活动中，
奇经八脉是沉 静不动的。
当进入胎息时，
身体就进入了先天生理
状态，
由奇经八脉的运动带 动脏腑的生理状态就出现了。
反过来，
如果先打通奇经八脉，使
其处于激活状态，十四经脉的气就会自然归入奇经八脉，
八脉之气又自然归向下丹田，
并促
生命门元 气，
产生胎息。
各种腹部以及四肢的导引活动都是为了带动奇经八脉，
那又显然不如直修奇经八脉的功法来得快捷。下面，我就向介绍一种开通八脉的功法。

“开通八脉法”为道家龙门派的秘练功法。此功简单易行，行气路线与起点终点精确，
应用了会阴、 下丹田、双劳宫、双涌泉、双腰眼、两肩井、泥丸等要穴，足以疏通八脉搏及
周身气血。具体操作如下：


闭口鼻气，心意先由会阴起。

1
吸：由会阴至尾闾上督脉，引头顶；呼，内视任脉降到会阴。

2
吸：由会阴上升到下丹田，到带脉双分开至背后峡谷腰眼，然后双上两肩井（肩窝）
定位；呼，由两肩井 双走两肘外阴维脉，走中指到两手心劳宫穴稍停。

3
吸：
由于双 劳宫穴走两臂内侧阴维脉，
到胸前靠近两乳处稍停；
呼，
从胸前双下至带
脉合 归一处，直达会阴穴稍停。

4
吸：由会阴穴上来，走任督二脉蹭的冲脉， 直上到心下定位，不可过心；呼，由心下
降到会阴分开，走两腿外侧阳跷脉；下两脚中趾到两脚心涌泉定 位。

5
吸：从涌泉上升两腿内侧阴跷脉，到会阴归一，再上升气穴稍停； 呼，由下丹田直达
会阴穴定位。


上述功法又叫“十口呼吸调八脉” ，先由生死窍（会阴、阴跷）作起点，最终又落在生
死窍，故道家称会阴为八脉总根。八脉一开阳气升， 得之者，身体轻健，容衰返壮。此法宜
每日清晨习练，以两遍为宜，要以意领气，心到、意到、神到，气 亦随之而到。要二脉线路
记熟用灵，开始记不准时；可分为内侧和外侧，分片上下。日日习练就能心想到 哪里，哪里
就有所感触。小周天速成法，开放型大周天与此法有相似的作用。

四、自然胎息法


这是在修炼中真气交合时出现的，
或是在 性命双修的虚空大定中出现的，
属自然胎息法。