中医药养生保健小常识

2020年12月15日发(作者：宣桂芬)
中医药养生保健小常识

1.四季养生:

自然的万物,最 重要的规律就是时间节律,一年四季,春生、夏长、秋收、冬藏;
一日之中,早起、午忙、暮收、夜卧。 只有符合规律,人体才能健康。

同样的,不健康也可以通过遵循时令节律来加以改善。

《黄帝内经?素问?四气调神大论》中就专门讲述如何遵循节气养生,认为“夫
四时 阴阳者,万物之根本也”,讲究在时令的变化中“与万物沉浮于生长之门”,对
疾病也讲究“合人形以法 四时五行而治”:

“春夏养阳,秋冬养阴”

春三月,此为发陈。 天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使
志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此 春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为实
寒变,奉长者少。

夏三月,此为蕃 秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华
英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏 气之应,养长之道也;逆之则伤心,秋为痎疟,奉
收者少,冬至重病。

秋三月, 此谓容平。天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓
秋刑,收敛神气,使秋气平,无 外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤
肺,冬为飧泄,奉藏者少。
冬三月,此为闭藏。水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,
若有私意,若已有 得,去寒就温,无泄皮肤,使气极夺。此冬气之应,养藏之道也;逆之
则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

逆春气则少阳不生,肝气内变。逆夏气则太阳不长,心气内洞。

逆秋气则太阴不收,肺气焦满。逆冬气则少阴不藏,肾气独沉。

故阴阳四时者,万物之终始也;生死之本也;逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是
谓得道。

道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。

《胀论三十五》“五脏更始,四时循序,五谷乃化”

2.饮食调补:

1)中医认为,“是药三分毒”,讲究没事少吃药,养生的根本之一是饮食调养。

中医把人可以食用的东西按照对人健康的长久好处和损害分层次,只好无害的
是最基本的五谷,

“五谷为食。五果为助。五畜为益。五菜为充。”

从“食”到“充”,是从对人体必须,到可有可无的次序,所以,五谷杂粮对人
最好。

2)中医还认为,万物按照五行阴阳分类,食物也一样,不同性质的食物对人体有
不 同的调节作用,应按照人体质阴阳不同,选择相应的食物调整人体健康。

“糠米甘,麻酸 ,大豆咸,麦苦,黄黍辛。五果:枣甘,李酸,栗咸,杏苦,桃辛。五
畜:牛甘,犬酸,猪咸,羊苦,鸡 辛。五菜:葵甘,韭酸,藿咸,薤苦,葱辛”。

黄色宜甘,青色宜酸,黑色宜咸,赤色宜苦,白色宜辛。凡此五者,各有所宜。

脾病者,宜食糠米饭,牛肉枣葵;

心病者,宜食麦羊肉杏薤;

肾病者,宜食大豆黄卷猪肉栗藿;

肝病者,宜食麻犬肉李韭;

肺病者,宜食黄黍鸡肉桃葱。

“肝色青,宜食甘。粳米、牛肉、枣、葵皆甘。

心色赤,宜食酸。小豆、犬肉、李、韭皆酸。

肺色白,宜食苦。麦、羊肉、杏、薤皆苦。

脾色黄,宜食咸。大豆、猪肉、栗、藿皆咸。

肾色黑,宜食辛。黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。

辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。毒药攻邪。

五谷为食。五果为助。五畜为益。五菜为充。

此五者,有辛、酸、甘、苦、咸, 各有所利,或散,或收、或缓、或急、或坚、
或软。四时五脏,病随五味所宜也。”

气味合而服之,以补精益气。

“肝主春,…肝苦急,急食甘以缓之。肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻
之。

心主夏,…心苦缓,急食酸以收之。心欲软,急食咸以软之;用咸补之,甘泻之。

脾主长夏,…脾苦湿,急食苦以燥之。脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补
之。

肺主秋,…肺苦气上逆,急食苦以泄之。肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻
之。

肾主冬,…肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液通气也。肾欲坚,急食苦以坚
之 ,用苦补之,咸泻之。

肝病禁辛,心病禁咸,脾病禁酸,肾病禁甘,肺病禁苦。

肝色青,宜食甘,糠米饭、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤,宜食酸,犬肉、麻、
李、韭 皆酸。脾黄色,宜食咸,大豆、猪肉、栗、藿皆咸。肺白色,宜食苦,麦、羊
肉、杏、薤皆苦。肾色黑, 宜食辛,黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。

酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴 ;辛走气,多食之,令人洞心;苦
走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人挽心。

病在心,…禁温食。

病在脾,…禁温食饱食。

病在肺,…禁寒饮食。

病在肾,…禁犯焠(火矣)热食。

3)中国人多调护脾胃:

按传统文化,中国人属土,故肤色黄,脾胃弱,易患脾 胃疾,饮食当调摄善护脾胃,
应少或不食过寒物,多食藿香、茴香等。

而西方人 属金,故肤色白,肺气弱,患感冒等卫、气分病易加重,金得火方活,故
金中蕴火,喜食冰。

四方人配四方色:东辣、西酸、南甜、北咸。东为木,金克木疏以解郁,故东方
喜辛 辣;西为金,食酸以防肝太伤,故西方人喜食酸。

3.、风水养生:

所谓的风水养生,实际上是讲的人的行住坐卧的地理方位对人健康的影响。

中国 文化,讲究外圆内方,住所既要活,又要稳,既要通,又要存,故传统建筑讲
究位要正,正房坐北朝南, 在整个建筑群中最高,西房次之,东房再次,南面无房或最
低,院门开在南面或东南,这样整个院落形成 自西北向东南的错落层次,以迎东南阳
气;各房之间留有一定空间,房皆起脊,院门测开或正开而臵影壁 ,于是既清通明亮,
又使阳气至而得留驻,且拒暴邪之气。是谓明地文,调养身心也。
< br>中国文化讲究起居有常,不妄作劳,故有:行、住、坐、卧,皆当得其宜,久行伤
筋,久立伤骨, 久坐伤肉,久卧伤气之说。又且人生天地间,与万物相感,故“夫上古
圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风, 避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从
来”。

衣着上,中国传统服 饰,从来都是胸腹间双层,夏天再热,国人也要戴兜肚;而西
方人则不同,典型的西服是背后双层,胸前 敞领系一、二扣或不系扣;这与体质有关,
按传统文化,中国人属土,故肤色黄,脾胃弱,易患脾胃疾, 饮食上应少或不食过寒物,
生活起居上当调摄善护脾胃;而西方人属金,故肤色白,肺气弱,患感冒等卫 、气分病
易加重,故衣着自然善护肺卫(衣背双层),而金得火方活,故金中蕴火,喜食冰。

国人言:寒从下焦起。故我们常见三九天里农民下田干活,上身光膀子而下身
着棉裤 ,旧时还要打腿带。旧时国人常喜盘腿而坐,以双腿相叠,经络相感交,不唯血
气以活,更且内外相温护 ,寒无得入也。

病在肝…禁当风。病在心,…禁热衣。

病在脾,愈…禁温湿地濡衣。病在肺,…禁寒衣。

病在肾,…禁温炙衣。4.心病还要心药医:

子曰:礼者理也,义者宜也。就是 说,礼者循理而为,义者所当宜也。这既是我
们面对人际关系,更是我们与自然共处所当遵循的法则。现 代医学将人的健康状态
定义为:身体、心理、人际关系均处于良好的状态。从另一个角度阐明了这个问< br>题。

中国文化中的这个理字,从实践的角度来讲,就是自然万物的规律。身体上, 我
们必须遵循人体的规律,这是毋庸臵疑的。心理上呢,我们知道,一个人若是生了气,
或是总 是处于紧张状态,脸色就会很难看,做起事情来就不如平时漂亮,外表已经如
此,内里的变化当然更不容 忽视,许多重大疾病都是从这里肇始的。

如果说,心理保健人们还易于接受的话,改善并 保持良好的人际关系以促进健
康,人们就更少关注了。但是好的人际关系可以使人们办事效率提高,人际 关系紧张

的人会感到心理压力,久而久之,一种人心身舒泰,另一种人则会疲惫憔悴,则
尽人皆知。

但是这却有一个分寸把握的问题,其一,心理状态、人际关系,不是一个可以用
硬指 标度量的问题;其二,这还是一个必须将之放到社会及宇宙大环境中考察的问题,
即我们必须站在人是与 环境(人文和自然)的相互依存的立场上来考虑人的心、身、
交往健康。所以我们的祖先才说:“己所不 欲,勿施于人”,“与万物浮沉于生长之
门”。

所以,循理而为之谓礼,为适其 宜即成义。是必责之于心,乃可以依证,故谓良
心。所谓良心,求于内心而得诸其所应通于天地万物之本 心,且必然可证之于天地人
间而为正道者也。就是说,良心者,求诸内心而证之于行止。

5. 您是主人医是客:

中医治病,讲求的是医生辅助病人自身的恢复,所以最 关键是病人的身心调
整、思想、生活方式改善、人际关系改善、健康改善。