光波疗房内气是什么

2021年2月23日发(作者：女按摩师)
内气是什么






这是一篇很好的 文章，不仅提出了练太极拳中出现的现
象，而且指出了练习的途径，只要按照正确的方法持之以恒
的练下去，会有成效的，会出现各有千秋的大好局面。让我
们大家一起来努力吧！

太极都会谈到“内气”。
“内气”到底是什么？众说纷纭。
总其所
述，在武术及养生方 面涉及到的“气”只有两种：一种是呼吸
系统吐纳的“空气”，另一种是祖国医学谈及的运行于人体内< br>部的“营气”与“卫气”。现代人体科学证明，
人体内部，
除了呼
吸系统及消化 系统外，其余的任何部位都不可能进入空气。
那么，
在太极中谈到的充斥于人体四肢及全身肌肤 的“气”．
只
能是中医及传统气功中论述的“气”。这种气．其实是人们在
慢动作中． 运用大脑意识
(
又叫意念
)
调节全身及四肢运动所
产生的一种流动感 ，是在大脑支配下人体经络及神经有规律
传导时的一种感觉．这种感觉就是上面所说的“内气“。当然．
这种“内气”在锻炼时，
要与呼吸的“气”相配合。
更确切地
说，太 极拳的“内气”其实就是在大脑意识调节下，身体和四
肢配合呼吸缓慢运动时所产生的一种”气感”。< br>
“内气”的表现

一．双手十指发麻、发胀，发红；在大脑意识的支配下．由
于长时间的有规律运动．长时间的放松及经络、神经有规律
传导．会在人体肌肤中形成一个循环 的传导路线。当这个路
线遍及全身的时候．就是打通了全身的“气路”。此时人体在
普通运动中 肌肉所产生的硬劲、僵劲．就会被消化。这种经
络与神经在全身的传导，会明显地促进全身的血液循环， 会
使传导路线中的毛细血管打开。
特别是在“气“达四梢的时候，
人体末端的毛细血管 开放．十指乃至手掌就会发麻、发胀、
发红。

二、小腹沉实；

由于太极拳要求全身放松，气沉丹田，所
以，胸膈下降，引起内脏下沉．使小腹沉实。

三、
呼吸缓慢并加深加长；
由于长时间气沉丹田，
胸膈下降，
使肺活 量增加，致使呼吸加深加长，特别是在定式时，呼气
缓慢且深长。

四、产生腹鸣；由 于呼吸配合动作的开合而鼓荡．使腹腔运
动加大．尽而促进肠的蠕动，产生肠鸣。

五 、口生津液、下腹排气；由于舌顶上腭，缓慢调息及清气
上升浊气下降，会使口生津液．下腹排气。
六、腰眼发热；由于腰脊旋转，命门穴受到刺激，使两肾血
液循环加快，进而两腰眼发热 ．
即拳论中提到的：
“两肾如滚
汤。”

七、流动感；由于长时间的 意念导引．会使身体有一种沉实
的感觉。由于动作节节贯穿的运行，使意念所到之处，在胸
腹以 及四肢有随动作而发胀并节节传递的流动感觉。

练拳者出现以上现象；说明已经产生了内气， 并且内气已开
始在体内运转，反之．如果虽经长期锻炼却没有以上感觉，
说明内气没有打通．就 要及时调整锻炼方法。

获得气感的十二项要领

。拳歌：

虚灵顶劲，气沉丹田；沉
肩坠肘，腰胯放松；

气贴脊背，节节贯穿；以意领气，以
气运身；

运劲平稳，定式深沉；阴阳开合，虚实分明。

几百年来，太极拳的先哲及大师们对太 极拳的各种练习方法
及要领有太多的论述，十分精辟，十分宝贵。但是，实践证
明，
以 上十二个原则．
则是练拳入门必须遵守的。
也就是说，
如果不遵守以上练拳原则．就不 会产生气感，没有产生气感
就不会入门。如果没有以上的原则和体会，不论练拳时间多
长，动作 多么舒展．拳路多么华丽．也仅是太极操而已，就
失去了太极拳在养生及技击方面的特点及威力。

虚灵顶劲：头项竖直．百会穴虚虚领起，舌顶上腭，下颌里
收．嘴唇轻闭。有领起全身和竖 直定位的感觉。

气沉丹田：全身放松，脊椎竖直，胯弯向后弯曲与竖直的脊
椎成90
。
在虚灵顶劲的前提下，
从颈到肩到脊椎节节松开下
沉．胸膈下降． 使内脏自然下垂，胸空腹实，小腹松沉。

沉肩坠肘：在顶劲领起的同时，双肩放松．自然下沉 。双肩
下沉．才会使双肋下沉，
即“束肋”。
只有”束肋”才会使心气下
降， 气沉丹田。同时在拳路运行中．肩关节只起内劲的传递
作用，
绝对要避免架肩耸肩。
架 肩耸肩会使内气传导中断．
形
成突出的“点”，在技击中极易被对方捉住。练拳中，肩关节和腕关节全部放松．双肘就会自然下垂。坠肘不但利于内气
下沉传导，更重要的是，在技击中不会亮 出双肋而易于防
御．同时坠肘是”按”劲发力的必要动作。

腰胯放松：
首先 是胯弯要放松．
只有胯弯放松并向后微屈．
才
能使小腹下垂，才能真正地气沉丹田。同 时，项劲领起，胯
弯放松，丹田气下沉，腰部就会自然松开。全身才会如拳经
所云的“对拔拉长 ”．
才会有所谓的“清气上升，
浊气下降”。
只
有腰脊完全放松，
才 会有以腰为轴的螺旋缠丝。
拳经还说“有
不得机不得势之处，
于腰胯求之”，
也就是说．
只要腰胯没有
放松．不论拳路与推手，就会既不得机又不得势．可见．腰
胯 放松在太极拳中的重要性。





气贴脊背：练太极拳 的人，大都十分注重“气沉丹田”，
岂不知太极拳谱强调“腰是第一主宰”，
而“气沉丹田”则 是第一
辅助。
“气贴脊背”是练好太极拳极为重要的原则。
太极拳
《十
三势歌》
中提到“命意源头在腰隙”“刻刻留意在腰间”。
武禹襄
云，
“牵 动来往气贴脊”“力由脊发”“敛入脊骨”“心为令、
气为旗、
腰为轴”。
可见腰的作 用在太极功夫中是多么重要。
可是，
很
多练太极拳者并不注重这一点，更不会运用腰劲 。这是众多
练拳者不得机不得势之处．也是众多练拳者始终练不出气感
的主要原因。气贴脊背其 实就是“意”注腰脊．即每个动作，
都要以腰为轴，通过腰脊的旋转去带动全身的动作。陈氏太
极拳的大理论家陈鑫在太极拳论中指出，“中气贯脊中”、“若
问此中真消息，
须寻脊背骨节中 ”。
在这里陈鑫十分明确地指
出了气贴脊背的方法．就是“须寻脊背骨节中”。这里陈鑫给出了练习陈氏太极拳的三大要领：气要沉入丹田：意要灌注
腰隙：劲要通过脊背骨节运行至四肢百骸 。

节节贯穿：节节贯穿就是以腰为发动机．使腰劲通过脊柱一
节一节旋转地传到四肢 。这个传导过程，正是缠丝劲运转的
过程．也是气达四梢、力达四梢的过程。以腰为轴．节节贯
穿．正是先以身领手．再以手领身地使内劲由内到外，再由
外到内，一进一出的运行路线。
< br>以意领气：既然太极拳的气是在意念指导下与呼吸相配合，
对经络及神经的调节运动．那么，意念 就成了练习太极拳的
关键。太极拳论中指出．“运化全在一心中，”“运用在心，此
是真诀…’ 打拳心是主”，“一心为主，而五官百合无不听命”。
这里的“心”就是指的大脑意念。近代陈式太极拳 大师顾留馨
把太极拳称为“意识体操”。陈式太极拳拳谱中记载：”全身意
在神，不在气．在气 则滞。”多数刚学太极拳者，都在追求如
何运气，都在想象丹田会产生一种气流而流遍全身．这正好误入歧途。其实，练拳只要把意念灌注到每个动作中．全身
放松，
以意念引领动作．
节节贯穿地螺旋运行．
久而久之．
气
感自会产生。

以气运身：所 谓“以气运身”，其实就是在意念引领下．调动
神经及经络随身体的螺旋缠丝劲缓缓从腰放射到全身的各
个角落．遵守“腰、肩、肘、手”的传递原则．将气感运达“四
梢”．特别要到边到沿。拳论指 出．“气要运到十个手指头”。

运劲平稳：
不少太极拳练习者，
为了表示” 柔”和“圈”．
特意放
大了肩、
胸、
腰、
胯的扭转，
使肩摇 摆抽动，
腰左拧右吊．
结
果形成了“过”．拳路打成了拧腰吊胯。这正是拳师们指出的
“妄动“。妄动会形成“提”、“拔”、“抽”、“撤”．违背了拳谱中的
“无提拔之意，无抽撤之行”的原则，
也形成了“断劲”和各部位
的“死角“，进而“气”难通．
劲不圆。
由于拧腰吊胯使身体重力
分配不均，还会使膝关节疼痛。所以．运劲中，一定要遵守< br>“无过不及”的要领，使各部位骨骼及肌肉既不能走过，也不
能欠缺．要平稳运行。
< br>定式深沉：
“气沉丹田”“牵动往来气贴脊”，
最明显的就是体现
在“定式下沉 ”中。每一式的定势下沉都会使气从肩沿脊柱到
肋到丹田逐级下降。“定式深沉”充分地锻炼了中气的运 行，
是练气的重要方法。所以．定式时．顶劲要领起．中气要随
脊柱灌足，并逐级下降，要缓慢 呼气，使气沉到底，甚至要
沉到涌泉穴
(
脚心
)
。只有这样才会使拳 路显得外柔内刚深沉
有力，久而久之．才能练出内劲和沉劲。而且，决不可在没
有定式沉气时就 开始下一个动作，或者定式不深不沉．就轻
轻飘过。

阴阳开合：太极拳的阴阳开合，其实就是行拳中刚柔轻重互