子不学医则不孝父不学医则不仁

2021年2月18日发(作者：前列腺炎影响怀孕吗)
子不学医则不孝，父不学医则不仁





< br>子不学医则不孝，父不学医则不仁！仁义礼教是中华民
族的传统美德，也使一个个家庭充满着温情 。父慈子孝才是
天伦之乐。而打破一个个幸福家庭的往往是一场突如其来的
疾病。到了我这个年 龄身边有好多朋友。失去了父母亲人。
我想那段与病痛相伴，每天在医院里跑来跑去的日子，是这
些人永生都难以忘却的。



病得在至亲的人身上，当你看
着他 的时候，真不如得病的是自己。内心的折磨是自己无力
撑控的，往往亲人从生病到离世，护理的人也会大 病一场，
因为他们心力憔悴痛失挚爱。这个时候很少有人能挺住。
。
。




难道说学了中医就能不生病，永远长生不老吗，我们说那是
不 可能的，但你如果学习了中医，你就会懂得如何规避可能
产生疾病的原因。有了病能早想办法治好，以免 最终转化成
不治之症。上面说，子不学医不孝，为什么呢。因为当今的
社会，年青人都在外面打 工。很少有时间去关心父母，而父
母又不想拖孩子后腿，所以等父母病的很重了才和孩子们说，
往往这个时候已经进入疾病的晚期了，这不能不说是一种悲
哀。如果能懂些那怕学一点医术，也许就能看 出父母已经生
病。这时候去治疗能到最后的不治之症吗。所以，我们扪心
自问你有做到真正的孝 道吗？你对得起生养自己的父母了
吗？别说孝顺
-----
就是最根本的，他们生命你 都在漠视。这
样的人还可以为人子吗？父不学医则不仁，是说一个做长辈
的不懂点医学知识，会 在孩子成长的过程中忽视很多问题，
从而可能给孩子在身体和精神方面造成终生的遗憾。




学
中医最入门的经典要数黄帝内经了。在这里我简略的给大家
说一下。黄帝内经简称《内经》
，是我国现存医书中最早的
典籍之一。成书于战国至秦 汉时期，是我国劳动人民长期与
疾病做斗争的经验总结。它的问世，开创了中医学独特的理
论体 系，标志着祖国医学由单纯积累经验的阶段发展到了系
统的理论总结阶段。他也是现今中医的指导临床的 不二之作。
说了这么多，那内经里都写了什么呢，在这里我带着大家打
开黄第内经的第一页。看 一看我们的祖先关于生命最想对我
们说的是什么呢？




下面我将为大家一句句讲解第一课
篇
（上古天真论）


看看古人我们的祖先是怎么样看待生命、
养生和保健这些问题的。原文如下】

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成
而登天。

乃问于 天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不
衰；
今时之人，
年半百而动作皆衰 ，
时世异耶？人将失之耶？

岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数② ，
食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其
天年，度百岁乃去。
< br>今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭
其精，以耗散其真，不知持满，不时御 神，务快其心，逆于
生乐，起居无节，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之 虚邪贼风，避之有时，恬惔虚
无③，真气从之，精神内守，病安从来。

是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各
从其欲，皆得所愿。

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧
于物，故合于道。

所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？

岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。

二七，而天癸④至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有
子。

三七，肾气平均，故真牙生而长极。

四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。

五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。

六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。

七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而
无子也。

丈夫八岁，肾气实，发长齿更。

二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。

三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。

四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。

五八，肾气衰，发堕齿槁。

六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。

七八，肝气衰，筋不能动。

八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。

肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。

今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行
步不正，而无子耳。

帝曰：有其年已老，而有子者，何也？

岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有 余也。此虽有
子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭
矣。

帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？

岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

黄帝曰：余闻上古有真人者， 提挈天地⑤，把握阴阳，呼吸
精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此
其道生 。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去
世离俗，积精全神，游 行天地之间，视听八达之外，此盖益
其寿命而强者也，亦归于真人。

其次有圣人者， 处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之
间，
无恚嗔⑥之心，
行不欲离于世，
被服章，
举不欲观于俗，
外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，
形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，
法则天地，
象似日月，
辨列星辰，
逆从阴阳，
分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。原文到这里就结束了，下面我把译文呈现给大家，这其中谈到古
代人的生存年龄生活方式，以及对饮食劳 动房事。人的生长
周期都做了详细的描术。这是祖先们在告诉我们这些人，一
个人的一生应该怎 样去饮食养生劳动才能有一个完美的结
局。

【译文】

从前的黄帝 ，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年
时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及 至
成年之时，登上了天子之位。他向岐伯问道：我听说上古时
候的人，年龄都能超过百岁，动作 不显衰老；现在的人，年
龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所
造成的呢， 还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？岐伯
回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法 于
天地阴阳自然变化之理而加以适应、调和养生的方法，使之
达到正确的标准。饮食有所节制， 作息有一定规律，既不妄
事操劳，
又避免过度的房事，
所以能够形神俱旺，
协 调统一，
活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人就不