热毒甘地的禁欲——人的伟大在于改变自我

2021年2月14日发(作者：刘巍巍)
甘地的禁欲——人的伟大在于改变自我



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转自学佛网：
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作者简介：吴蓓，原大学物理讲师。

民间环保组织“自然之友”会
员，

曾发表过许多关于环境保护的文章。2001
年到英国学习华德福
教育，留英期间写的日记《英格兰的落叶》已经由三联书店出 版。本
人翻译的有关华德福教育的两本书将由人民文学出版社出版。
现在本
人为自由职 业者，全力翻译甘地的文章。








前段时间我在电视里看到一个家庭教育栏目，
一位父亲谈到
女儿上高中后，
有男同学打来电话，
父亲接到电话后，
悄悄告诉女儿：
“你太有魅力了。”我和电视里的现场观众都忍不住被这位幽默的父
亲逗笑了。
表面上看这位父亲在怎样处理 女儿交往男朋友的方面，
值
得效仿。细细思考，我却有了一种担忧。从原来的禁止男女同学交往
到现在鼓励、赞扬，是不是又走向另一个极端了？那些上了高中，还
没有异性同学打电话到家里 的孩子，他们听到后会怎么想？








我的青少年时代是
20
世纪的
70
年代，
那个时 候男女同学的
正常交往都极其罕见，
平时的穿戴尽量要掩盖身体的性特征。
无论是在家里，还是和最好的同学一起，几乎不会谈到有关性的话题。转眼
20
多年过去了，现在 的青少年生活在“性”泛滥的环境里，从电视、
报纸、广告，以及人们的言谈举止中，
“性”成 了时尚流行，成了一
个人，
尤其是女性是否有魅力的标志，
人们的穿戴以流露出性特征 为
美，身体暴露的越多，越有吸引力，越酷。








2001
年我到英国学习华德福教育，虽然在国内对西方的性
开放早有所闻，
而且自己也认为压抑性就是压抑人性，
但亲身经历和
目睹后，
我感到十分吃惊，
西方那种性开放已经远远超出了正常的性
欲释放，它已经被市场经济 利用，报纸、电视、杂志、广告等各种媒
体用性作为引起人们注意的手段，刺激人们的消费和无止境的欲 望。
人的正常生理功能被肆意地夸大、
渲染。
如果说过度压抑性欲扭曲了
人性 ，那么不停地刺激性欲也会使人心理变态、行为异常。就像大江
健三郎的小说《性的人》
，作者 描写了一位已经丧失自己的人，他为
满足性欲而存在，他成为性欲的一部分，而不是性欲是他的一部分。








从以前制度带 来的性压抑到目前受到西方影响的性泛滥，
有
没有其它的选择和可能性？性欲究竟是该受到压抑 还是放纵？当我
开始翻译甘地的文章后，
渐渐发现了对待性欲的另一条路，
那是超凡< br>脱俗圣人的境界，
虽然我们只能望其项背，
但却能给予我们的思考投
进一束光亮 ，为我们的迷津指点方向。








为了服务众生








通常人们认为我们的身体来自父母、遗传基因和各种营养。
而甘地认为除了物质的因 素外，是神（
God
）赋予了我们的身体，其
目的“仅仅是为了能够服务所有的创造物 。
”

甘地反复说：
“我们的
身体是为神和众生服务的，众生包括人 和其它的生命”
。既然我们生
命的目的是为他人服务，
为其它的生命服务，
就 应该把自己全身心地
投入进去，就没有时间和精力为了自我的满足放纵情欲。
“如果把我
们的一生献给了为众生服务，那就必须克制欲望，不能纵情声色，应
该追求纯洁的生活。
”克 制欲望是为了一心一意地为大众服务。因此
怎样对待性欲涉及到我们的人生观，
每个人首先问问 自己活着是为了
什么，生命的意义是什么，
为了实现今生最主要的目标，什么样的事
情 我们可以做，什么样的事情适可而止，什么样的事情万万不能做。








如果把为众生服务作为我们人生的目标，
不去追求 身体的享
乐，那么我们就是善待了身体。甘地强调“世界上任何东西都可以善
用和滥用。
对身体而言也是如此。
当我们出于自私和自我放纵来利用
身体或用它伤害别人时，
我 们就是滥用身体。
如果我们练习自我控制，
并致力于为整个世界服务时，
我们就是善用 了身体。
人的灵魂是宇宙
精神或神的一部分，只有意识到这层关系，并约束我们的行为，身体< br>才能成为精神栖居的圣殿。
”
。全身心奉献给为人类服务的人，
“他就
有权并且应当活到一百二十五岁。
”








即使我们没有为人类服务的崇高目标，
单纯为了身体的健康
也绝 对不能纵欲，甘地甚至说：
“如果不是为了生育，就不要用性交
来满足情欲。作为一项义务履行 性交后，绝对不要渴望重复。
”
。有生
育力的精液白白浪费，
在甘地看来是一 种极端愚昧的表现。
铁的事实
是精液只能用于生殖，
而不是为了自我沉溺，
不 是为了放纵情欲。

通
过禁欲保存的精液被输往人体的各个部位，
转变成提高 人的智力、
体
力和精神的能量。
那些达到完美禁欲的人将
“将会发现保持健康 只需
要很少的食物，
他可以完成任何一项体力劳动，
开动脑筋也不易疲劳，
他 不会流露出常见的衰老迹象。
如同一个成熟的果子或一片成熟的叶
子自然地掉落，
当这 样一位禁欲者临终的时候，
他的所有功能是完整
地与他脱离。虽然随着时间的推移，身体会出现 自然的衰退，但他的
智力没有衰退，反而更加清澈明了。
”









甘地写下上述这段话时（引自《打开 健康之门》
）已经实施
禁欲
36
年了，他的看法是建立在亲身的尝试和体验基 础上。最初甘
地想到要用自我克制的方法来解决服务公众和照料孩子的矛盾，
37
岁时 他已经有了
4
个儿子，孩子多了，家庭负担就会增加，没有足够
的时间为别人服务。起 初甘地尝试禁欲后，发觉自己还不够坚定，成
效还不显著。于是
1906
年他开始发誓 禁欲，他认识到禁欲的誓言不
是禁锢真正的自由，而是为自由开辟了道路，而不敢起誓的人，
“ 最
终将限于诱惑之中，而不能自拔。
”发誓前他随时都有被性欲俘获的
可能，而发誓后 ，誓言成为抵御诱惑的一种坚强而可靠的武器。








最崇高的努力








可能不少人会以为甘地是位清心寡欲的人，
做到禁欲比常人
容易 。其实不然，
他和绝大多数人有着一样的欲望，他也会被情欲束
缚。
13
岁时 父母就安排甘地和同龄的嘉斯杜白结婚，
16
岁那年，就
在他父亲临终的那个晚上，< br>他正和妻子缠绵，
听到叔叔告诉他父亲去
世了，他嚎啕大哭。他回忆道：
“如果 我不盲目放纵我的情欲，我就
可以继续为他按摩，
我可以陪伴我的父亲到生命的最后一刻，或许可
以减轻他一点点心理的痛楚，也可以减轻我良心上的自责。
”甘地觉
得父亲 临终前需要服侍的时候还去放纵情欲，
是终生不能洗刷的一大
污点。为了控制生育，
1 900
年甘地就试图禁欲，和妻子分床睡觉，
每天工作到筋疲力尽，否则绝不上床，但即使这样 效果还是不理想，
以至
1906
年他以发誓的方式禁欲。
正是由于甘地有着普 通人的情欲，
他提出的禁欲方法才值得我们认真思考。








人们一般认为禁欲就是克制性欲，
而甘地却不同意 。
禁欲不
是仅限于控制人的情欲，而是要达到控制所有感官的境地，甘地说：
“如果只 控制一个感官，放任其它的感官享受，必然是白费力气。用
耳朵听色情故事，用眼睛看色情画面，用嘴巴 品味刺激性的食物，用
手触摸撩拨人心的东西，
却盼望控制住剩下的唯一感官，
那是痴 心妄
想。这就像一个人把手放在火上，却希望不被烧着一样。因此想要控
制住一个感官的人，必 须下决心控制住所有的感官。

”甘地提出了
做到禁欲的
5
种办法。








“
1
、性欲的根源存在于人的 思想中，因此我们要彻底控制
思想。
控制的方法是千万别让你的头脑闲散，
让它时刻充 满美好有益
的想法。换句话说，不断地思考你现有的责任。不用为你的责任担忧
焦虑，但要想想 怎样成为你的行业专家，然后把你的想法付诸行动。
不要浪费思想。当你胡思乱想时，
Japa (
重复神的名字
)
是极其有帮助
的一个办法。——








2
、我们的阅读和谈话与思 想一样，应该保持健康、洁净。
不要读色情作品。无聊、淫猥的言谈会导致淫猥的行为。显然，不愿意满足情欲的人会避免诱发它的事情。








3
、像头脑一样，身体也要保持良好的状态。做有益身心的
事， 白天的疲劳会带来恢复精力的无梦睡眠。尽可能的在露天工作。
由于各种原因不能做体力劳动的人，要做有规律的活动。
我觉得露天
的轻快散步是最好的活动方式。走路时嘴巴要闭起来，用鼻 子呼吸。
坐立行走时，身体要挺直，
否则人容易变得懒散。懒散是自我约束的
敌人。瑜 伽练习也是有益的。以我个人的经验来说，如果一个人的手
脚、眼睛和耳朵充满健康的事物，控制情欲不 会太难，每个人都可以
试试看。








4
、梵文书上说一个人吃什么，像什么。毫无约束的贪食者
是肉 体欲望的奴隶，
不能控制味觉的人，
决不可能控制住其它的感官。








5
、男人应该把每位女子看 作是他的母亲、姐妹或女儿。没
有人会对他的母亲、姐妹或女儿有不纯洁的想法。同样，女人也应该把每位男子看作是她的父亲、兄弟和儿子。
”








真正的禁欲是要从思想、
言论和行为中做到禁欲。
有 的人表
面上控制了他的身体，
但如果脑海中胡思乱想，
最终的结果是徒劳无
获 。如果不从思想根源上斩断性欲，拼命克制可能反倒对身体有害。
性学家雨果医生曾说过：
年轻人如果禁欲，可能会加强性欲，并会
增加幻想。结果会引起无法集中思想。暴躁易怒、失眠、极 度紧张等
病症，疾病轻重依每个人性欲的强弱、脾气和环境而异。

然而，如
果 遵从甘地的禁欲原则和方法，做到思想、言论和行动的彻底无欲，
不但对身体无害，反而能延年益寿。甘 地本人的经历就是一个证明。
此外，甘地的忠实追随者维奴巴·巴维（
Vinoba Bhav e
）的经历也是
明证。维奴巴·巴维
10
岁发誓独身，服务他人。
1 982
年他去世时，
终年
87
岁。世上哪怕只能找到一位长期禁欲而长寿的人 ，我们就不
能说完美的禁欲有损健康、使人短命。








然而对绝大多数人来说，
禁欲只能是一种理想，
几乎 不可能
做到。甘地建议一位决心禁欲的人，应该经常反省自己的缺点，
“把
缠绵于自己 内心深处的情欲追索出来，
并不断地加以克服。
只要思想
不受意志的控制，
禁 欲就不能彻底。
不自觉的思想是一种心情的反应，
克制思想就等于克制心情，而这比捕风捉影还 要困难。然而，只要上
帝存在于人们的内心，
即便是控制心情也是可能的。
千万不要以 为人
们对困难是无能为力的。
最崇高的目标，
需要最崇高的努力才能达到，
这 样才是可能的，也才是合理的。
”









甘地在饮食方面曾做过许多尝试，
他从小就是素食者，
为了
达到禁欲的目的，他不吃豆类和盐，不喝牛奶，甚至有时连谷物也不
吃。
甘地觉 得当他在南非只吃水果和坚果的时候，
实施禁欲一点也不
难。他还为了更好地禁欲经常绝食。他 说：
“心灵和肉体之间有着密
切的联系，
色欲的心灵往往耽于口腹之欲或者贪恋华服。
要摆脱这种
倾向，
节制饮食和定期的绝食显然是必要的。
肉体需要清洁的没有 刺
激性的食物和定期的绝食，
否则色欲的心灵不但不能控制情感，
还将
成为情 感的奴隶。
”当然最重要的是保持心灵的纯净，如果一个人胡
思乱想，单纯地改变食物是毫无用 处的。








只有当 性欲完全消失，才算控制住了性器官。
“不射精只是
禁欲的一个直接结果，
但不是全部 。
成熟的禁欲者具有某些非凡的品
质，他的言谈、
思想和行动都体现出他旺盛的生命力 。
”

一位尽善尽
美的禁欲主义者，
不会对女人退避三舍，
见到花容月貌的女人也不会