整天胡思乱想《黄帝内经》养生智慧：法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄劳作

2021年2月13日发(作者：白色念珠菌图片)
《黄帝内经》养生智慧：法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居
有常，不妄劳作


原文：幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
（生命是一个过程）


现在告诉大家，你看它都是很完整的，就是四个字，四个字的。其实大家可
能 老觉得养生，
说老师你一定要教我们很多的养生方法，
我告诉你，
生活当中无
处不在养生，
比如说同样读这句话，
你是吟诵下来的，
你声音如果保持了一个抑
扬顿挫的话，你本身就养气。所以大家要好好地去读《黄帝内经》
，不要怕读不
懂，前面不懂 ，后面都会有人给你解释。


那么昔在黄帝，
生而神灵，
这第一段讲的什么意思呢？实际上是在讲生命是
一个过程。昔在，我稍微说一下这个昔字，昔字是什么意 思呢，大家看，昔（象
形字）
，就是日在水下，太阳已经到了洪水里边了，这意味着一个很远古 的洪水
时代，那么用英文来翻译就是
longlongago
，就是很久很久以前。那 么很久很久
以前有个黄帝，
生而神灵，
看上去好像是在说黄帝，
实际上真的是 在说黄帝吗？
难道我们每个人出生都不是神灵吗？

1

















































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那么生而神灵到底是什么意思呢，
神灵就告诉你，
任何一个生命的出生，
都
有他不可思议的那一方面。
比如我们想一个受精卵，
然后在经过细胞分裂，
然后再经过十月怀胎，
他就能够完成人类几亿年的进化，
这难道不是一种神灵吗？所
以 实际上这不是单纯在说黄帝，
而是说我们人的生命都是生而神灵。
我们每个人
都生而神 灵。而且我现在告诉你，每个人生而神灵都是有相的。


养生智慧


所谓神灵大家看下面我举个老子的一句话，
叫做什么呢？老子是最爱用小孩< br>子来打比方的，老子最喜欢的几类人物，一个是小孩子，一个是少女。那么他说
小孩子说什么呢？


原文：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而
握固。


什么意思呢？就是说的小孩子连毒虫，
比如说我们大家在生活当中都看到过< br>或者听说过这样的故事，
有狼可以把孩子抱回去，
没听说过狼把大人抱回去，
为
什么？想没想过，
为什么能去把小孩子抱回家去养一个狼孩出来，
没说把你抱回
去，为什么？因为什么呀，小孩子在老子的眼里，老子就解释，这是为什么，因

















































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2

为小孩子阳气特别足，阳气特别足，肾精特别足的话，他就不懂得恐惧。所以我
们原先说过，泰山崩于前 而不乱的，只有一种人就是婴儿。


小孩子还有一个特点，
叫做骨 弱筋柔而握固。
握固我问过很多人，
练功的人，
都说握固怎么握，
其实都不知 道。
其实这也就是小孩子才是我们学习的榜样，
小
孩子能告诉我们很多人生的道理。< br>大家仔细去回想，
家里的小孩子出生的时候有
一个相，小孩子的手是什么样子的，想过没 有，看见过没有，什么叫握固，到底
这样是握固，还是这样是握固，小孩子的手到底是怎么放的，一定要 记住，小孩
子的手都是这样放的，
这就是握固，
放在哪儿了，
为什么握固，< br>固什么？握什么？


记住我们的手有劲能握住的时候，
实际 上说明我们有一条经脉的经气是特别
足的，就是肝经。肝主握，肝在变动为握，只要你这个握力出问题了 ，都是肝的
问题。


智慧：
法于阴阳，
和于术数 ，
饮食有节，
起居有常，
不妄劳作
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那么握固是怎么样的呢？它一定是掐住这儿，
就是无名指的指 根处。
那么古
人，
练功的人认为，
这个指根处相当于是肝魂的关窍。
那么小孩子大家都要知道，
他握的是什么呢？握的固的是魂，
为什么小孩子要固魂呢？实际上小 孩子在出生

















































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3

的时候都有自保功能。


我们大家都看过小孩子有什么呀，
有囟门，
对吧，
就是这有一个呼打呼打那
个囟门，
囟门在古人眼里就认为那 是一个灵魂来回出入的地方。
那么小孩子在出
生的时候一定要能够固住他这个魂。
在中 国民间有很多老太太，
就是治小孩子的
病，都认为是小孩子的魂走失了，叫魂的就是这种。

实际上是什么，
小孩子自己能够自保，
他自己就会固住这个 。
觉得一定要记
住，
小孩子的握力是最大的，
过去有人解释，
说小孩 子握力最大是什么原因呢？
是因为他是来抓钱的，
出生了就是来抓钱的，
不是这样的。
小孩子实际上是说明
他的肝气特别足。


同时还有一点你 们想想，
人要死的时候有一个比方，
是什么比方？人死的那
一瞬间是怎么样的，
撒手而去。
你哪怕是一个半身不遂，
都抽成什么样的那种人，
在临死的那一瞬间里也 啪嗒会散开。
而这个在中医里解释是什么呢，
就是肝经肝
魂全都散了，
一定是 撒手而去。
不是说你不握了，
这时候你说对要死的人来说那
钱确实没太大作用了。但是大家要清楚，
人体它就有这种功能，
所以这个生而神
灵，
大家要记住 ，
就是说每一个生命的出生都有他的不可思议的地方。
老子再接

















































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4

着形容小孩子的时候还说了几件事。


原文：未知牝牡之合而晙作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。

这是什么意思，
他就说小孩子未知牝牡之合而晙作，
就是牝就是母马，
牡是
公马。就是他并不懂得男女的性交，可是小孩子，尤其小婴儿，小男孩他都会有
勃起。
这是什 么现象呢？在西方医学里它怎么解释，
像弗洛伊德，
西方心理学家
弗洛伊德他就说，这 个是什么原因呢，是说小孩子有性欲，这就是西方的理解，
就是弗洛伊德他不懂。
这不是说小孩 子有性欲，
老子在这里解释的非常清楚，
说
这是精之至也。
他精特别足，他不需要去想男女之事，
而能够得到的这种一阳初
起，
是他精足的一个表现。记住咱们现在还得去想，
去看很多东西才能达到他这
个效果，
那实际上是因为什么 ，
我们现在是靠刺激来完成这件事，
而他是靠精足。


所 以大家看小孩子身上我们可以学到很多东西。
然后是终日号而不嗄，
什么
意思呢，就是整天地哭嗓子不带哑的，
这都是他的生而神灵，
我们试着哭一回试
试，一哭就 怎么样，就哑了。因为什么，和之至也。气是和的，他不伤他的气。
小孩子哀而不伤，
他哭就是 想表达他一些愿望而已，
他不会把这个欲念留在自己
的心里。只要你满足他了，他也就好了。这 就叫生而神灵。就这一句话咱们可以

















































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5

讲很多。


“弱而能言”
，想一想什么叫弱而 能言，难道只有黄帝在很小的时候能说话
吗？不是这个意思，经典的意思是什么呢？弱而能言是说，我们 仔细回想一下，
当小孩子刚学会说话以后，
他会说什么样的话，
言实际上是有逻辑，< br>讲真理的意
思。


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法于阴阳，
和于 术数，
饮食有节，
起居有常，
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人言为信嘛，
人和言放在一起是真实的意思，
那 么我们仔细想一想，
其实小
孩子是问真理的，
小孩子经常会问一句话，
妈妈我 从哪儿来，
这句话你不要小瞧，
这句话是整个二十世纪人类的三个没有解决的核心问题之一，< br>第一个就是说我是
谁，第二个我从哪儿来，第三我往哪儿去。小孩子就会问这些很根本性的问题，
我是谁呀，我从哪儿来，我为什么要活在这个世上？


小孩子可以 问这些根本性的话，
而我们越长大以后，
我们慢慢慢慢的，
大家
可以去回想，
从明天早晨你开始记录，
你从早晨第一句话记录到晚上最后一句话，
你看看你要多少话 是废话。早晨一起床，起了吗？就问人家，废话吧，完全是为
了应酬。吃了吗？你又不请他吃，对不对， 所以我们很少有人说，每天早晨起来

















































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6

第一件事就想我是谁？要思考这些问题，
不思索这些问题，
二十世纪就没有 解决
这个问题。


所以中西方文明都是在解决这一个问题，
西方文明的终极问题，
哲学的终极
问题是什么呢，
就是认识你自己。
实际上 就是解决我是谁的问题。
而中国文明就
是天人合一，要知道何为天，何为人，我跟天到底有什么 一种相关性。人是小天
地，
我怎么跟天地和合的。
天有一个因天之序，
我为什 么做不到？所以这叫弱而
能言。


“幼而徇齐”
就说小的 时候因为精不伤，
所以成长非常地迅速。
所有的小孩
子，男孩子女孩子
16< br>岁之前，那个儿长得都特别快，对不对。你会发现青春期
以后，
慢慢慢慢人的生长速度就 放慢了。
徇齐就是快的意思，
都是很快速的意思。


然后 是“长而敦敏”再往上长一长，长到中年了就有点傻了，敦厚，心就是
比较厚，
厚道了，
然后敦敏，
敏在古代是一个什么相呢？是一个人给别人扎头发，
实际上是讲礼仪的这么一个项 目。
就是长大了，
虽然有点厚道了，
但是懂得礼节，
懂得约束自己了。
这叫黄帝，
就是说真正的圣人都是懂得约束自己，
不仅要掌控
自己，而且要约束自己 。


















































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7


然后是“成而登天”
，所以你才有成就，或者是你将来能做到多大，这是下< br>一步。
所以我们这整个第一句话都是在讲一个，
生命是一个过程，
这一个过程的
每一步，
我们都要有一个深刻的反省。
甚至包括我们要向小孩子去重新学习，
认
识生命的真理。
小孩子是可以帮助我们成长的，
大家千万不要忘了这一点，
不要
认为他什么都不懂，
实际上是我们什么都不懂。
孩子的成长过程中，
他在 看的是
他要懂的东西。


好，下面一段就是黄帝乃问于天师曰，天师是什么？天师就是自然之师。


《黄帝内经》
这本书，
实际上是黄帝跟他几个老师的一个对话。
那么最初最< br>早的经典全世界一样，全世界像《柏拉图对话集》
、
《苏格拉底对话集》
，最初 都
是以对话的方式存在的，
都是一种探寻。
全世界的哲学最初都源于一种探寻，
就
是说我要问一些很关键的问题。
那么黄帝问于天师，
这个天师是有名字的，
叫歧
伯。他就问他的老师说：


原文：余闻上古之人，春秋皆度 百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作
皆衰者，时世异耶？将人失之耶？


这话看上去好像是古人说的，
实际上拿到我们现在一点都不会过时。
它这句

















































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8

话就在问一个问题，
就是说为什么过去的人能活得很长久，
而且能保持身体的不
衰老。
而我们现在的人只要过半百，
只要过了四五十岁以后，
我们的身体就开始
出现 衰老。他问了两个问题，是时代变了还是人的问题，这才是很关键的。到底
是在人还是在时代，所以下面 接着看


原文：歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮 食有节，
起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不
然也， 以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持满，
不时御神，务快其心，逆于生乐 ，起居无节，故半百而衰也。


所以歧伯在这儿回答的是人的问题，
他说时代没有变。
因为什么呀，
千百年
来人的本性都没有变，人是不变的，再怎么进 化，你说人能进化出几只眼来。天
的顺序永远是春夏秋冬，
永远是东西南北。
所以变的 只可能是人的心，
所以他就
说其知道者，知道就是法于阴阳，和于术数。


我们先前所讲的十二时辰养生，
全部都归结为一句话，
都是法于阴阳，
和于< br>术数。
所谓阴阳是什么呢？阴阳就是天地的变化，
术数就是四季。
就是一个时辰
一个时辰的那个时间段。


















































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9


上古之人知
“道”
的这些人，
知< br>“道”
，
这个道可不是普普通通就能知道的。
我们现在动不动就随随便便地回答 ，
我知道了，
这是不对的。
古人交代你一个任
务的时候，顶多回答是诺，好， 发诺这个声音的时候，你自然头要低一下，这表
现你听进去了，听到心里去了。


知道了，
这个态度很傲慢，
道是你随随便便可以知的吗？所以大家不要那么
回 答问题，从此以后要注意。不是说古人弄了一套假东西在这儿说，假仁假义，
你动不动就低头，不是。你 低头的动作就表示你心里的接受，这个一定要明白。
所以他说法于阴阳，和于术数。


食饮有节，
吃饭喝东西都要有节，
这个食饮，
吃的东西和喝 的这些东西都源
于什么，源于地，五味源于地气，五味都是从地上生长出来的，所以它叫地气，
地气是什么？地气有一个最关键的是一个节气的问题。
就是什么时间该吃什么东
西，这是什么时 间得什么时间气。


比如现在我们大家都喝菊花茶，
喝了半天菊花 茶，
最后根本就不知道菊花茶
的意思在哪儿，
其实菊花茶的最核心的一个东西是什么呢 ，
就是菊花它是在四季
里面它得四季之气，
春夏秋冬四季，
而且它跟所有的花 相比，
它得的最多的是秋

















































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10

冬二气。


秋天和冬天，
很多 花到秋天和冬天都不开了，
只有菊花可以开，
那么这是什
么意思呢？就是说它得秋冬二 气，所以它补的是我们的肺和肾。


所以大家要明白这个，这个饮食，食饮 有节，起居有常。这个就是说的起居
也要，每天早晨起来，晚上睡觉，这都是要根据，就是日出而作，日 入而息，这
一定要守规矩。不妄劳作，不胡来。然后故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁
乃去 。


智慧：
法于阴阳，
和于术数，
饮食有节，< br>起居有常，
不妄劳作
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我们讲到古时的人，
上古之人是怎样去生活的。
他的很核心的原则就是法于
阴 阳，和于术数，食饮有节，起居有常，就是这样的。那么今时之人则不然，现
在的人是怎样去生活的，< br>他是以酒为浆，
就把喝酒当做喝水一样，
就这么一句简
单的话，可是经典不是这 个意思。


大家去想一想，
喝完酒以后我们会经常怎么样，
喝酒，
酒可以让我们丧失理
性，
可以使我们成为一个非理性的一个状态。
所 以以酒为浆指的是，
现在的人都
在做非理性的事情。
它这是
《黄帝内经》里面说，
今时之人都在做非理性的事情。

















































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不是你该得到的东西，你也偏要去得，所以这就是属于不在你的理 性范畴之内，
而且是以妄为常，以妄，妄就是胡来。


常是什么呀 ？常就是我们原先讲的东西南北，春夏秋冬，那个常是不变的。
而我们现在是胡来，
胡来是什么 意思呢？就是你该做什么事情的时候，
这个时间
段你就不去做，
该结婚的时候不去结婚 ，
该生育的时候不去生育，
不该生育的时
候你又来生育，
这样你想生育就不太 容易。
所以这就叫以妄为常。
不该你得的你
也想去得，这都叫做以妄为常。你本来都知 道去上网不好，开是别人一让你去，
你就去了，这不都是你没有理性吗？你不能掌控自己。


所以《黄帝内经》最关键的它是在告诉你，人一定要掌控自己。然后以妄为
常 还有一点，我们平常说，我人岁数大了，我现在可以做到，我不胡来了，我该
睡觉的时候睡觉，
该吃饭的时候吃饭。
可是我还是心情不好，
为什么？因为你还
有一个毛病，人除了这些 欲望，你说我现在人老了，我也不追求大房子，开车这
些东西，
年轻人追求的东西我都不追求了 ，
说句实在话，
人还有一个欲念是去不
掉的，什么欲念呢？就是关于名的欲望。


比如说这个名誉，
在我们每个人身上都可能会表现在哪儿呢？就说的老想让

















































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