体外排精安全吗堕胎的危害与因果报应

2021年2月13日发(作者：前列腺疾病的治疗)
劝请女人千万不要堕胎
-
堕胎的危害与因果报应（转）


一、堕胎是害人性命的极大罪过，在几乎所有宗教里都被严格禁止

关于堕胎的罪过，请看笔者对下面这篇文章的摘录。


《堕胎与婴灵》

◎噶玛持教

◎前

言

这几年来世界各地的天灾人祸不断，诸如地震、海啸、瘟疫等，造成的死伤何其
惨重。
但其实这些都不可怕，
最可怕的反而是人类世界里的暴力互相残杀，
恐 怖
组织在世界各地所制造的灾难，
国与国之间为了利益争夺而产生的战争，
美其名是为了惟护正义，
可是其背后真正的原因，
却是充满了人类的自私、
贪漤与丑陋< br>的一面！现代的人们，为了一己之私没有什么做不出来的事，社会的日益腐败，
与天灾人祸的不断 ，
在在的根本因素都是众生没有好好守护菩提心的缘故，
因为
自私，我们宁可伤害别人 ，因为自利，我们宁可牺牲掉别人的权利！自以为是万
物之灵的人们，
将会因为自己所造的恶业 ，
在不断的恶性循环之下，
形成一切众
生可怕的共业，此共业的呈现方式就是天灾不断 ，最后甚而导致人类相互残杀，
玉石具焚！

我们当知导致当今灾难不断的因素就属 杀业最重，我们为了满足自己的口腹之
欲，可以宰杀牺牲掉弱小的动物，而却认为这是天经地义，理所当 然的行为，我
们为了商业上的利益，
可以破坏大自然的生态，
而却为自己可以赚到更多 的钱而
感到沾沾自喜，
甚至我们可以为了自己的方便与免于苦恼，
拿掉己经具有生命的
性灵！这一切的破坏与对一切众生的伤害因素之中，在科技发达的现代社会里，
堕胎的问题将会 越来越严重！
我们忧心这种歪风的漫延与扩散！
他带来的后果不
勘设想，
为了 希望能为端正社会不良风气尽一棉薄心力，
我们今天要来谈谈堕胎
与婴灵的这个问题！

因为社会风气的西进，
现代社会男女的性观念开放，
在没有做好预防措失的当下，不小心一怀孕，
男的不想要这个小孩，
女的又没有能力可以扶养，
更深怕这种行< br>为被家人知道，
大部份的人借由科技医学的进步，
到医院诊所透过机器甚至服用
堕胎药，三两下就把一个宝贵的生命给处决掉了！有的年轻人还觉的稀松平常，
当成是家常便饭！
殊不知堕胎的动作简单，
可是其后患确是无穷无尽的！
为了避
免跨出错误的第一步， 就应该审慎思虑否则将会后悔莫及！


◎ 堕胎的罪业

依佛陀 的教法开示：
堕胎等同杀人，
已犯了佛教根本五戒之杀戒，
杀生之罪报依
『佛 说长寿灭罪护诸童子陀螺尼经』中指出，会受重病缠身及短命之报，

死后更可能堕入无间地狱之中求出无期！

《八十华严
?
十地品》 云：「杀生之罪，能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼；若生
人中，得二种果报：一者短命。二者多病。」< br>
《涅盘经》云：「众生佛性，住五阴中，若坏五阴，名曰杀生。若有杀生，即堕
恶趣 。」

有的人认为小孩子还未成形，
那有杀生的问题，
依佛经中所讲的父精 母血一结合，
就有了神识来投胎，
如此便有了灵的问题。
堕胎其日后对于女性身心所造 成的痛
苦与伤害更是旁人所无法体会的！

为什么堕胎的罪业会如此的深重呢
?
我们可以由人身难得及修行解脱的层面来谈
起。
佛陀曾开示想要修行成佛投生到人 道之中是最殊胜的，
如果没有了人身那也
无法成佛！
我们更要知道一个宝贵的生命来到 人世间，
如果能够透过修习佛法而
成就解脱，
我们因堕胎之故而断送一个可以依这个宝 贵人身而成佛者的因缘，
在
众生皆具如来平等佛性的观念之下，
杀胎则等于杀了未来佛 ，
这也难怪在
『佛说
长寿灭罪经』
之中会将堕胎罪列为五逆重罪之故！
试想一个无孤的生命还未来到
人世间，
连生命的光明都还未见到，
就又要堕入黑暗的 幽幽轮回大海之中，
这是
多么的惨忍与可悲的一件事啊！
这种作法不但失去了人性的光 辉，
更是损人害己
的行为！

了解了堕胎的罪业之后我们要来更进一步的探讨到底有没有所谓合理的堕胎！

有的 人因为未婚怀孕而堕胎，
也有的人是因为产前检查，
发现小孩胚胎之染色体
异常，若是出生有可能是先天智能不足或是残障，
基于这样的理由，
是不是能够
合理的把 小孩子拿掉呢
?
因为我们深怕小孩子一出生就有了缺憾，不仅小孩子痛
苦，
父 母亲也要跟着痛苦一辈子！
如果是因为这样子的因素与理由而选择拿掉小
孩，
那么我们 是否也可以把一些上了年纪的老人，
或者是生重病的人给杀了呢
?
！
因为他们 什么都不能做了，
为了不让他们痛苦，
所以我们是否也应该处决掉他们
的性命？答案当 然是否定的，
为了不希望小孩一出生就有了遗憾，
所以应该堕胎，
把小孩子拿掉，讲这些话的人，
到底是为了不让小孩子受苦，
还是为了怕小孩子
出生后自己受苦， 这就得要问问当事者才知道答案了。


依佛陀的教言指示，
小孩子一定是与 父母有着极深的因缘才会来投胎，
若没有因
缘你求也求不来的！
佛在经上说，
有四种关系会感召小孩来投胎：
１．
报恩２．
报
怨３．讨债４．还债，没有了 这个关系，他不会来。如果他是来报恩的，你把他
杀了，下一生就结冤仇了；如果他是来报仇的，你把他 杀了，仇恨就更深了。假
如一个小孩子一出生就是残障或是智能不足，那他很有可能是来讨债或报怨的，
你应该以感恩的心接纳他，
并终其一生照顾他，
如此二者之间的业才能消除，
可
是如果你选择了拿掉他，
这个果报虽然当前没有显现，
但有朝一日，
因缘成 熟时
他一定会来讨报的，可是到了那时，仇恨加深，你要受的苦就更深了。如此冤结
要化、要了 就更难了！这并不是一位智者应有的行为。所以，不论任何因素，决
定不可以堕胎，这是学佛者及一切大 众不能不知道的。


◎堕胎所产生的问题

有关于堕胎所产生的 诸多问题
,
我特别节录整理了一些数据与数据希望能让大家
对于堕胎所产生的后遗症< br>,
包括有形、无形的问题能有更进一步的了解。在「残
蚀的理性」
(
一 部关于女人子宫内生与死的得奖纪录片
)
所附宣传小手册（
P6
～
P 10
）中，简单统计数据，这些数据诉说着她的悲恸，以及堕胎后遗症。

（一）< br>多数妇女因外在压力施行人工流产：
53
％的堕胎妇女是在他人强迫之下接
受堕 胎。
65
％的妇女出于外在环境的压力之下进行堕胎，如：经济因素、未婚、
因怀孕所 带来的社会问题困扰等压力之下。将近
83
％施行堕胎的妇女表示，如
果当时有一个至 多个旁人从旁鼓励，她们将愿意继续接受怀孕与生产的过程。
84
％施行堕胎的妇女也肯定：如 果当时是在「经济与情况较好」的情形下，她们
将继续为人母的怀胎阶段。

（二） 将近
70
％堕胎妇女于堕胎后八周，会经历到从挣扎抗拒到退缩生病的历
程。
也是在一段很长的抗拒求助心理挣扎后，
堕胎妇女才会开始寻求心理卫生机
构或精神科的协助。
44
％的妇女有过度焦虑与失序的问题。
36
％的妇女有睡眠障
碍的 问题。
11
％妇女则需要医帅处方治疗。
另一项目来自加拿大两个省长达五年
的追踪研究显示：
25
％堕胎妇女需前往精神科就诊。
这个数字远远高于选择继续怀孕妇女只有
3
％需前往精神科就诊的数字。

（三）
堕胎对 少女的伤害更为明显：
一项美国明尼苏达州的研究显示：
少女堕胎
在半年内自杀的比例 是未堕胎少女的十倍。
其它相关研究也指出，
有多次堕胎纪
录的少女，
在堕胎 半年内，
自杀的危险性与精神上失序的危险性更为提高，
值得
父母与老师注意与深思。
按医学研究：
十八岁以前怀孕生产第一胎的少女罹患乳
癌的比率，
比年纪大的 妇女怀孕生产第一胎罹患乳癌的比率大为降低，
也就是说：
把孩子生下来事实上将对少女的健康 更为有益。

（四）
罹患乳癌的危险性增加：
美国一项研究报告指出：全程怀孕不但降低妇女
罹患疾病的比率，特别是乳癌（
breast cancer
）的危险性，并且能增进妇女的
健康。美国每年将近有八分之一的妇女罹患乳癌，即约有
17 5
，
000
名妇女被诊
断出罹患乳癌，
42
，
50 0
名妇女因乳癌而过世。
医疗界与媒体对乳癌的防治宣导，
常提出乳癌早期自我检查， 却很少指出全程怀孕与罹患乳癌之间危险性的关联。

（五）
死亡的危险性增加：< br>堕胎妇女于堕胎一年内死亡的比例是怀孕生产妇女的
三倍。
堕胎妇女于堕胎一年内自杀的 比例是怀孕生产妇女的六倍。
堕胎妇女于堕
胎一年内遭遇致死性意外的比例是怀孕生产三倍。< br>堕胎妇女于堕胎一年内遭遇他
杀过世的比例是怀孕生产妇女十三倍。
（编者注，原文无： 需特别注意地是，真
正让人重视的是妇女在堕胎后似乎与此无关的被他杀比例也大大提高了！
从 这个
研究结论，我们更应该相信因果轮回的法则早晚会左右我们的命运。）

【资料 来源：芬兰政府国家财政与健康发展研究中心（简称为
STAKES
）于
1997年出版的研究报告。
藉追踪研究自
1987
年至
1994
年间，
正值生育期
（十五岁至
四十九岁）在怀孕后一年内死亡，有医疗给付证明纪录的
9
，
192
位妇女资料。
这个生产与堕胎死亡之间的相关性研究，使我们对 于生产或堕胎死亡间的关系，
获得一个较准确的面貌。

美国研究堕胎学者，以类似 方式，研究加州政府
173
，
279
低收入户，申请生产
与堕胎医疗 福利给付的纪录（
California Medicaid records
），也获得类似的
发现。】


◎ 为无声的婴灵发声请命

为了撰写这篇文篇，
我搜集及参考了许多的资料，
在浏览的过程中看到了一位正
义法师为堕胎问题所著之
《敬悼－已被残蚀的理性》
一文 未后结劝的部份深受感
动，特附写于本文未后希望能为这一群无孤又无声的婴灵发声请命！

希望有良知的人类不要再互相残杀了！本是同根生

相煎何太急！

请尊重生命，给予他们一条生路其实同时也是给你自己一条生路．

若见人类支解畜 生，如杀鸡、鸭、牛、犬等，或视而不见，麻木不仁，最多也只
起一念—「好残忍」
...，而今是人类支解人类—更是花钱请别人支解杀害自己
的骨肉，可以理解吗？

畜生捕食，一般只吃生肉饮生血，而人类更加以煎、蒸、煮、炒、炸
...
尚求其
新鲜 可口。可以思惟否？

自己偶不小心受到皮肉之伤，
尚痛彻心髓；
况以钳、
夹等支解一个刚刚成形不久，
在前一分钟尚微动双唇吸食羊水的小生命，他无言的痛，连一只将 被宰杀的鸡、
牛等，
都可假袁嚎悲凄之声，
以希动人心；
而肚中的小儿连喊痛 的权利竟也被抹
杀了。可以想象吗？

愿云禅师云：
「千百年来碗里羹，怨 声似海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门
夜半声。

（堕胎医院诊所中，沉默无言之声更为凄厉与悲惨）

最后我试着以同理心作观

以小孩子及自己的心情写一诗作为总结：

无声无言吾心意悲凄



未见光明随尝堕幽苦

我与吾母骨肉本相连



宿世缘深方入尔家门

母心何忍送我命归西



小儿心碎苍天问无语

血泪沧桑谁人能了解



如母众生何忍其受苦

唯愿此文能唤良知醒



更愿世间无杀无残害

众生醒觉恶业不复造



同理之心浊世盛太平




阿弥陀佛！

其实
,
在世界上几 个大的宗教里面，
堕胎都是严格禁止的
,
查阅美国社会对堕胎态
度的相关资料 即可知。在我国
,
由于唯物主义教育
,
人们无任何敬畏感
,
但这不意
味着我们可以肆无忌惮行恶，
杀害自己亲生骨肉．
也不意味着恶行会逃脱因果 惩
罚。如您不相信我的话可以到寺院向出家师父请教，这是给你的孩子一个机会，
也是给自己一 个机会！务必慎重！



二、从周易命理角度而言，堕胎会严重地折损父母的福禄。



因为孩子对于父亲来讲是官星，
在五行中命局中还代表上司和物质财富。
所
以无论有意 或无意发生的堕胎，
都预示对自己仕途和物质财富的伤害。
这种行为
的果报会在稍后的 一段时间反应出来，
通常是疾病，
折损钱财，
严重的还有短寿
的果报。
对于堕胎的母亲，
堕胎不仅是伤害了自己的身体，
更是在谋杀自己的骨
肉，伤自己的 福神（孩子是母亲的福神，古时常讲妇凭子贵），福神也是解病去
灾的根本力量，
就如同解病的 良药，
如果女子有堕胎情况发生的话，
最明显的果
报就是免疫系统较弱，容易生病，并 且有病难得良医良药。

以上两点是从佛法和周易角度对反对堕胎的阐述，
可能您并 不信仰佛教，
对周易
也不相信。但是，堕胎的罪过及后果确实是存在的，可以看下以下这篇文章 ：

《科学不解之谜：堕胎妇女会遭神秘惩罚》

大陆的女性是最拿堕胎 不当回事的女性，
竟然有许多女孩用堕胎来减肥，
这简直
是寻死行径。
我们宣 传部门不负责任，
没有把堕胎带给女性的心理、
生理的危害
讲出来，一切都是稀里糊涂 ，让中国女性在稀里糊涂中受害。



我发现在我们现实生活中，
许多人对堕胎的害处以及后遗症知之甚少！
不要
说我们这些没有结婚或者是那些未成年的，就 是我们长辈也未必知道多少！



我问过我身边许多学习医学的朋友和同学，也听到一些让人心寒的事情！



一般来说，年龄不超过
20
岁女孩子（特别是
16
－18
岁的），她们的身体还
没有完全成熟，
如果这个时候堕胎一次，
对身 体的危害影响极大，
以后她们患许
多妇科病的几率要比正常的女人大好几倍。
怀孕随便 乱堕胎不只危险性高，
而且
还可能会产生严重的后遗症；
高雄市小港医院近来就接到< br>3
例因堕胎不完全，
子
宫腔内残留胚胎骨头或组织而造成不孕。



医师表示，
随着性观念的开放，
有越来越多不预期的怀孕案例，
甚至还有所
谓“九月堕胎潮”，
不过人工流产会造成出血、
发炎、
子 宫腔黏粘等不孕后遗症，
严重时还会死亡。



台湾高雄市立小 港医院近来更发现
3
个罕见的人工流产后骨头残留造成不
孕的案例。第一个案例是一名
24
岁的林姓妇人，婚后一直不孕，医师进行超音
波检查发现她的子宫内有类似子宫避 孕器的异常显像，
但是林姓妇人并没有装置
子宫避孕器。
医师进一步以子宫镜检查发现 子宫腔内有一块残留的胎儿骨头，
询
问之后发现，
原来是病患
6
年前 未婚怀孕，
在怀孕
4
个月时接受人工流产，
医师
推断应该是当时流产 所造成的后遗症。