江西白癜风医院中医说脑

2021年2月2日发(作者：狐臭如何治疗)
中医说脑






发布日期：
2013-05-08 17:53:40


181 4~1822
年，法国神经生理学家、解剖学家比埃尔·弗卢
龙，用兔脑、鸽脑、狗脑做了大量 实验（比如切除一部分大
脑后，观察动物在行为上的变化）
，最终研究出脊椎动物大
脑 主要区域的功能，
主张人的智能是全脑的功能。


“脑为
髓之海”




我国医学宝库中现存成书 最早的医学典籍
《黄帝内经·灵
枢》“海论”篇说：“脑为髓之海……髓海有余，则轻劲多力，
自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，
夜难安卧。
”可见“髓海” 的作用之大，
“髓海不足”会导致听觉、
视觉功能衰弱，以及全身各种功能衰退，连睡眠都不安 ，关
节也会酸痛。




《黄帝内经·五脏生成篇》又说 ，“诸髓皆属于脑”。这句
话的意思是说，除了脑髓以外，脊髓也属于脑。脊椎骨中有
骨髓，< br>每一节颈骨、
脊骨，
以及尾闾骨之间，
左右皆有神经，
通过脊髓联系上 达脑部，所以脑即髓海。用现代医学的观点
来看，称脑为“髓海”极有道理。“髓海不足”，即脑组织萎 缩，
可导致老年性痴呆等多种脑病的发生。


“心主神明”




尽管知道了“髓海”的作用，但先秦大多数思想家都认为
心主管神明、意识、情志。如

《孟子·告子篇》说：“心之官
则思”，肯定了心具有思维的功能；
《荀子·天论》< br>说：“心有徵
知”“心者形之君也，而神明之主也。”




《黄帝内经》也沿用了这一说法，提出了“心主神明”的
观点。
《素问·灵兰秘典论》
说：
“心者，
君主之官，
神明出焉”；
《灵枢·邪客》说：“心者， 五藏六府之大主也，精神之所舍
也”；
《素问·六节脏象论》
也说：
“心者，
生之本，
神之变也。
”
认为人的思维、情感、记忆乃至智慧等，均为心所主管 和统
辖，后世一千多年来历代医家基本上都继承了这一观点。


“脑为元神之府”




直到明代，
著名医药学 家李时珍首次明确提出“脑为元神
之府”说。语出《本草纲目》三十四卷辛荑条。“元神”即指人
的精神意识活动。李时珍认为，人的精神意识活动是脑主管
的。
这一“脑主神明”的见解，< br>改变了长期以来“心主神明”的说
法。




由于 受到传统的中医学脏腑中心论的制约，历代医家尚
不敢大胆、
彻底突破心为“君主之官”“神明 之府”的框架，
因而
对脑主宰人体思维、记忆等方面的探讨尚未深入。李时珍提
出“脑 为元神之府”的论点，是生命科学方面的重大突破。此
论点在相当长的一段时间内并未被接受和重视，直 到清代王
清任（
1768-1831
）才在人体解剖观察的基础上提出“灵机记
性在脑”说，从而发展完善了李时珍的“脑为元神之府”理论。



< br>清代名医王清任在其《医林改错·脑髓说》中说“灵机记
性在脑不在心”，
即在前人认识 的基础上，
进一步指出人的灵
机巧思、记忆等能力均属于脑而不在心。并对脑的功能作了
较为详细的论述，清楚地认识到忆、视、听、嗅、言等感官
功能皆归属于脑，对脑的认识较之前人大大 前进了一步。





王氏坚持数十年观察研究人体结构 ，亲自到义冢和刑场
等地实地观察人体脏器，绘制《改正脏腑图》
，纠正了前人
记载上 的一些错误。尽管王清任的论述也有出于臆测而不够
科学的地方，但他毕竟认识到了大脑的真实功能。应 该说，
王清任的观点代表了当时中国“脑主思维”说的最高学术成就。


中医如何健脑




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