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六爻测病
测病情是已经确诊或知道了身患何病而求测此病程度如何、何 时能愈;测
病症是不知身患何病或病难确诊而求测到底身患何病。当然在测病症时也包含
了测病 情,测病情也可兼看病症,二者不能完全割裂开的,只是要注意区分主
次。
测自己病,以世爻为本人,以官鬼为病症,以子孙为医药、医疗手段,
以妻财为饮食状况。
自测病,要首看哪一六亲持世。判断其内在的信息,在此基础上再做进
一步的推断。
子孙持世者,为有利治病之象,若旺相,不被刑冲克害,则治疗效果好,
用药 即可痊愈。
官鬼持世者,为不利治病之象,不论旺相休囚,皆主病情缠绵, 久治难
愈,逢子孙旺相时,病可好转。但日后会旧病复发,终是难以去除病根。
父母持世者,为不利治病之象,因父母克子孙,子孙为医为药,故测病
遇之,不论旺相休囚,都 是用药无效,医疗效果不佳,病难治愈之象。
妻财持世者,财为饮食,多因饮食方面而引起的疾病。
兄弟持世者,兄弟克财,因食而疾,或饮食必减。
世爻旬空者,为自己不想求医。
自测病以官鬼为病症,旺相者病必 重,衰弱者病必轻。若安静则可安卧
静养,若发动者则是躁动不安。
以官鬼所临之五行判断病症:
官鬼临金者,为呼吸系统及风湿类疾病。
官鬼临木者,为肝胆方面的疾病。
官鬼为水者,为肾功能及生殖泌尿系统的疾病。
官鬼为火者,为心血管循环系统的疾病。
官鬼为土者,为脾胃消化方面的疾病。
以官鬼所居之卦判断病症:
官鬼居乾卦者,为头部的疾病。
官鬼居兑卦者,为口腔、咽喉部位的疾病。
官鬼居离卦者,为目疾或心血管系统的疾病。
官鬼居震卦者,为足部或肝胆方面的疾病。
官鬼居巽卦者,为股部的疾病。
官鬼居坎卦者,为耳疾或肾脏疾病。
官鬼居艮卦者,为手部或脾脏疾病。
官鬼居坤卦者,为腹部胃部疾病。
以官鬼所临之六神判断病症:
官鬼临青龙者,为饮酒纵欲过度、虚弱无力之症。
官鬼临朱雀者,为言语狂乱、身热面赤之症。
官鬼临勾陈者,为消化系统之疾病。
官鬼临螣蛇者,为夜生怪梦、心神不安之症。若官鬼属木克世者又有自
缢之象。
官鬼临白虎者,为伤筋断骨、跌打损伤之症;女子为血崩、血晕之症。
官鬼临玄武者,为纵欲过度,阴虚、忧郁等症。
以官鬼所在爻位判断病症:
官鬼在初爻为足部疾病。
官鬼在二爻为腿股疾病。
官鬼在三爻为腰腹部位的疾病。
官鬼在四爻为上腹部位的疾病。
官鬼在五爻为胸腔部位的疾病,如官鬼为戌土,主呼吸疾病。
官鬼在六爻为头部的疾病。
在实际应用中,对于以上几种不同的判 断病症的方法要进行综合分析,
灵活运用。如官鬼在初爻为足部有疾,官鬼在震官为足部有疾,如果官鬼 在初
爻且居震卦,则应是明显的足部疾病的信息;若再临白虎,则可断为足部有伤
筋动骨之疾。 又如官鬼为火者,为心血管循环系统的疾病;官鬼居离卦者,为
心血管系统的疾病;五爻为胸腔,为心脏 所在的部位,若官鬼为火居离卦且在
上卦,则可断为心血管循环系统的疾病,若官鬼为火居离卦,但不是 在上卦,
而是在下卦,则不一定是心血管系统的疾病,则应以官鬼的旺衰而论,若官鬼
旺相者, 仍可以心血管统的疾病论之,否则就不一定了。同理,如果官鬼为火
在五爻,有心血管系统疾病之象;但 若居于坤、艮之卦,且休囚衰弱,就不一
定是心血管系统的疾病。所以要综合运用各种判断的方法,灵活 判断。
测疾病者,官鬼不可不上卦,官鬼若不上卦,则疾病不好检查,难以 诊
断,当然也就难以治愈。
官鬼不上卦,可查其伏于何爻之下以断:
官鬼伏于世爻之下,必是 旧病复发。是何病?用上述判断病症方法参断。
程度如何,可依官鬼的旺衰而断(以下同此)。
官鬼伏于妻财之下,必是饮食失调而致病。
官鬼 伏于子孙之下,必是饮酒、纵欲过度,或冬穿过暖、夏卧过凉,或
滋补过量等所致的疾病。
官鬼伏于父母之下,必是劳力伤神,或衣服寒暖失时所致的疾病。
官鬼伏于兄弟之下,必是赌博负气、口舌争执及食欲不振而致病。
从官鬼的状态来看病情:
官鬼临日辰旺相者,为突发之急病。
官鬼临月建旺相者,为病情较长,已有月余。
官鬼两重夹世爻者,病情必重,为大凶之兆。
官鬼若发动于本宫者,为发病之初即知病症。
官鬼若发动于他宫, 且本宫无官鬼者,为早有病灶潜伏于身而不知晓,
现症状已明现方才知觉。
官鬼化进神、化长生者,为病情逐渐加重;化退、化空、化破、化绝、
化回头 克,为病情逐渐减轻。
官鬼为休囚死绝者,其病情必轻;若遇日辰或动爻生 扶,则其病必又加
重;官鬼得妻财生者,必是因贪饮、贪食或贪恋性事而导致病情加重。
官鬼发动者,皆是病情严重之兆;若得日辰或动爻冲之,谓冲散,则是
虽然病 情严重,但必能有救,不至于死;若
官鬼发动,无日辰或动爻冲之,却被日辰或动爻合住或克 制,也是有惊无
险、病情有治之兆。
官鬼发动冲克诸爻可发现病症(亦应综合判断):
官鬼冲克初爻者,为足部有伤病。
官鬼冲克二爻者,为腿股有疾。
官鬼冲克三爻者,为腰部及下腹有疾。
官鬼冲克四爻者,为上腹部位有疾。
官鬼冲克五爻者,为胸腔部位有疾。
官鬼冲克六爻者,为头部有疾。
测疾病者,以子孙为医药、医疗手 段。宜旺相,不宜休囚死绝;若有日
辰、动爻生扶就更为有利,必是有名医、良药,其病必愈;若被刑冲 克害,则
为不吉之兆,不是药不对症,就是庸医误人。
子孙以一现为好;若多重出现,则有用药不专一或有病乱投医之象。
子孙旺相,官鬼休囚衰弱者,必是药效显著,疾患将迅速治除。
子孙休囚衰弱,官鬼旺相者,必是病情严重用药量轻,虽经治疗却无明
显效果。
子孙化进神者,必是增加了用药剂量,或改用了疗效更好的药物,或用
了进一 步的治疗方法而使改善了治疗效果。
子孙化伏吟或化退神者,必是药效甚微或根本就没有效果。
子孙化官鬼者,必是用药不对症,反而加重了病情。
子孙化父母者,必是用药没有效果,或根本就没有有效的医药和医治方
法。
子孙化妻财者,必是因为饮食不当影响了药效,导致疾病没有得到很好
的治疗。
子孙化兄弟者,必是用药的效果比较理想,但同时会产生副作用,也会
导致食欲减退。
子孙被父母发动克制者,为用药不奏效;若日辰或动爻冲开或合住父母,
则需 增大用药剂量,其病尚可能治。
子孙旬空者,求医问药已是徒劳;但若同时官鬼也旬空,却可以不治自
愈而不必服药。
测疾病者,以妻财为饮食。若不上卦必是食欲减退,不思饮食;若遇旬
空已是 难进饮食。
妻财宜静不宜动。若动于卦中,必主不吐则泻。妻财在上卦动是 呕吐;
在下卦动者是腹泻;上下俱动者,是上吐下泻。若逢日辰或动爻合住,则是欲
吐吐不出, 欲泻不能泻。
妻财与官鬼同动者,已是病入膏肓,难以救治,纵有名医良药,也是枉
然。
以上是自测病的基本依据和方法。代测他人病的方法与自测病的方法总
体上是一致的,所不同的 就是用神的取法:自测病是以世爻为用神;代测他人
病则按六亲取用神。即:测父母病取父母爻为用神; 测子女病取子孙爻为用神;
测妻子病取妻财爻为用神;测丈夫病取官鬼爻为用神;测兄弟姐妹病取兄弟爻
为用神。
代占他人之病也以官鬼为病症,以子孙为医药、医疗手段 ,妻财为饮食。
这里涉及到了一个问题,就是在测夫病时应以官鬼爻为用神,测父母时应以官
鬼 爻为原神,可是官鬼又为病症,这就使得判断无所适从。
测丈夫病,以官鬼 爻为用神,但应安静有气,不宜发动。若妻财发动相
生者,亦为吉兆;若子孙持世,则有为凶兆;官鬼不 上卦或旬空者,都是夫病
难诊难医之象;官鬼有气,子孙旺相安静者,是为吉兆;但子孙若发动则非吉
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