中医减肥谁知道人的五脏六腑-七经八脉-以及分布图？

2021年1月30日发(作者：头发脱用什么)

谁知道人的五脏六腑
-
七经八脉
-
以及分布图？


五脏六腑



五脏六腑，是人体各内脏的总称。心、肝 、脾、
肺、肾，叫五脏；小肠、胆、胃、大肠、膀胱、
三焦，叫六腑。心是人体生命活动的主宰 。肝有
贮藏血液和调节器血量的功能。
脾有营养物质的
消化、吸收并运输全身的功能。 肺
“
管呼吸，主
气
”
，肾有
“
藏精
”、
“
生髓
”
、
“
主骨
”
的功能。小< br>肠主要功能是接受食物后分别清浊。胆分泌胆
汁，有助于消化食物。胃受纳食物，再经脾将营养输出，
以供养全身。
大肠的功能是传导糟粕之
物，
通过肛门排出体外。
膀胱主要是贮藏和排泄
尿液。
三焦不是一个独立的脏器主体，
而是按脏
腑部位和功能分为三个部位：
心、
肺为上焦，
脾、
胃为中焦，肝、肾、大小 肠、膀胱为下焦。



十二经脉对称地分布于人体的两侧，
分别循 行于
上肢或下肢的内侧或外侧，
每一经脉分别属于一
个脏或
‘
个腑， 因此，十二经脉中每一经脉的名
称，包括手或足、阴或阳、脏或腑三个部分。手
经行于上肢，< br>足经行于下肢；
阴经行于四肢内侧，
属脏，阳经行于四肢外侧，属腑。




完美腹肌练习法：



这些动作主要锻炼上、下腹。



躺在斜板凳上，小腿离开板凳面 。双手后屈，抓
紧板凳两旁。提膝，幅度越高越好。同时拉起臀
部和大腿，使之离开凳面。当身 体蜷起时，稍停
并紧紧压榨腹肌。
然后慢慢放下双腿。
过程中双
脚不要触及地 面。



躺在地面，
双手握拳并放在头侧的太阳穴旁。
屈
起双膝，
脚掌仍然平放在地面。
按自己的肌肉柔
软度让双膝尽量向两边地板拉 开至呈青蛙屈腿
姿势。



用上腹带动身体向上升起而非肩膀。眼 望天花
板，
头部不要向前并尽量保持颈部稳定。
收缩腹
肌的过程中要保持双腿 姿势稳定。



●
这个练习主要锻炼上腹。




●
肩膀离地越高直越好，但腰要贴着地面。



●
只须提起肩膀。



●
注意上身保持稳定，
头部不要向膝盖方向抬起。


< br>坐在板凳上，双手握凳边，上身微向后，双脚离
地，保持膝曲，大腿向腹部提起，上身与下身成< br>V
字形。



●
注意身体不要向前倾。



●
双脚不要放在地上。



双手握 着两边的手柄，
前臂支撑身体。
稳定身体
后，
保持双腿笔直。
尽量提 高双腿直至与身躯成
90
度或抬到最高位置，稍停并数两下，然后慢
慢把腿放下。背脊必须紧挨靠背，
用下腹带动双
腿提升，并非用大腿肌肉。




●
这个动作主练下腹。



●
放下腿前保持姿势不变，数两下。



●
注意上身保持稳定，不要向前倾。



躺在上斜板凳上 ，
双手放在太阳穴旁。
抬起上体，
双脚弯曲，
脚腕紧扣在固定加上。
把右手肘向左
膝扭动。再重复动作时，把左手肘向右膝扭动，
每当上身抬到最高位置时应感到腹 肌在收紧。



●
这个动作主练上腹。



●
提起身体时，将手肘向一侧膝部扭动。



●
下身要保持稳定，双脚不要用力。



●
不要用双手抱着头部。



双手握着两边的手柄，前臂支撑身体。
稳定身体
后，保持双腿笔直。先将左腿向胸部提起，膝关
节成90
度。然后慢慢把腿放下，再将右脚提


起，左右脚轮流做。背脊必须紧贴凳背。用下腹
带动腿部抬起，并蜚用大腿肌肉。



●
这个动作既可锻炼下腹又可结实肋部。



●
当脚抬至最高位置时，稍停并弯曲腹肌。这有
助减少身体摆动的机会。



●
如果用借力带缠着手掌及横杠，就能更牢地抓
着横杠，避免掉下来。



●
注意上身保持稳定，且不要向前倾。



躺在上斜板凳上，
双手向膝盖方向伸直。
利用腹
肌将上身提起，保持
2-3
秒，再躺下。



●
这个动作锻炼上腹。



●
提起身体时，注意下背要靠在斜板上，头部不
要向膝盖方向提起。



完美腹肌的秘密




●
利用卷腹动作锻炼腹肌时，脚部要固定。



●
动作不要快上快落。



●
不是做得多就好， 锻炼腹肌要诀是
“
重质不重
量
”
。



●
不少人做以上动作时会错用腰，肩膀或颈等部
位的相对肌肉。
例如你要练下 腹，
就要尽量放松
对面的下腰肌肉。



●
练习 时必须以所练的肌肉发力，避免用其他肌
肉供力。例如当我们做提腿动作来锻炼下腹时，
就必须 先收紧下腹肌肉，
再利用该组肌肉带动双
腿提起。
至于练上腹时，
则须利用上 腹肌肉带动
身体上抬。



祝你早日取得成功！！！









五脏六腑
-
解

释



五 脏：心、肺、脾、肝、肾；六腑：大肠、小肠、
胃、胆、膀胱、三焦。人体内的各种器官。比喻
事物的内部情况


五脏六腑
-
历史



出

处

宋
·
张君房《云笈七签》：
“
每坐常闭目内
视，存见五脏六腑，久久自得，分明了了。
”


用

法

联合式；作宾语、定语；指人的内心



示

例

杨朔《海市》：
“
一望那海天茫茫，空明
澄碧的景色，
真可以把你的～都洗得干干净净。
”



近义词

骨子里面、五藏六府



中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大
类，有关脏腑的理论称为
“
藏象
”
学说。藏，通
“
脏
”
，指藏于内的内脏；象，是征象或形 象。这

是说，内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的
变化，
都有征象表现 在外。
所以中医学的脏腑学
说，
是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规
律 及其相互关系的学说。



脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分< br>的。脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五
脏）
，
主要指胸腹腔中内部组织 充实的一些器官，
它们的共同功能是贮藏精气。
精气是指能充养脏
腑、维持生命活动不 可缺少的营养物质。腑，包
括胆、
胃、
大肠、
小肠、
膀胱、
三焦六个器官
（六
腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，
它们具有消化食物，
吸收营养、
排泄糟粕的功能。
除此之外，
还有
“
奇恒之腑< br>”
，
指的是在五脏六腑
之外，生理功能方面不同于一般腑的一类器官，
包括脑、
髓、
骨、
脉、
女子胞等。
应当指出的是，
中医学里 的脏腑，
除了指解剖的实质脏器官，
更
重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。< br>因
此虽然与现代医学里的脏器名称大多相同，
但其
概念、
功能却不完全 一致，
所以不能把两者等同
起来。




中医学 认为，
人的有机整体是以五脏为核心构成
的一个极为复杂的统一体，
它以五脏为主，< br>配合
六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形
成五大系统。这是中医学系统论的一 部分。



人体内脏器官之间，不但有结构上的某种联系，
而且在 功能上也是密切联系、
相互协调的。
某一
生理活动的完成，
往往有多脏器的参 与，
而一个
脏器又具有多方面的生理效能。
内脏之间的这种
相互联系是人体内 脏生理活动的整体性的表现。
因此内脏发生病变后也可以相互影响。



目前，
我们讨论得最多的就是脏与脏的关系，
和
脏与腑的关系。



【脏与脏之间的关系】



1
．心 与肺：心主血，肺主气。人体脏器组织机
能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料。
血的正 常运行虽然是心所主，
但必须借助于肺气
的推动，而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉，
才能畅达全身。




2
．心与肝：心为血液循环的动 力，肝是贮藏血
液的一个重要脏器，
所以心血旺盛，
肝血贮藏也
就充盈，既可 营养筋脉，又能促进人体四肢、百
骸的正常活动。如果心血亏虚，引起肝血不足，
则可导致血不 养筋，出现筋骨凌痛、手足拘挛、
抽搐等症。又如肝郁化火，可以扰及于心，出现
心烦失眠等症 。



3
．心与脾：脾所运化的精微，需要借助血液的
运 行，
才能输布于全身。
而心血又必须依赖于脾
所吸收和转输的水谷精微所生成。
另方面，
心主
血，脾统血，脾的功能正常，才能统摄血液。若
脾气虚弱，可导致血不 循经。



4
．心与肾：心肾两脏，互相作用，互相制约，
以维持生理功能的相对平衡。
在生理状态下，
心
阳不断下降，，吕阴不断上升，上下 相交，阴阳
相济，称为
“
心肾相交
”
。在病理情况下，若肾阴
不足，不能上济于心，会引起心阳偏亢，两者失
调，称
“
心肾不交
”
。




5
．肝与脾：
肝藏血，
脾主 运化水谷精微而生血。
如脾虚影响血的生成，
可导致肝血不足，
出现头
晕、目 眩、视物不清等。肝喜条达而恶抑郁，若
肝气郁结，横逆犯脾，可出现腹痛、腹泻等。



6
．肝与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺，二者有
一定联系，肝气 升发，肺气肃降，关系到人体气
机的升降运行。若肝气上逆，肺失肃降，可见胸
闷喘促。肝火犯 肺，又可见胸胁痛、于咳或痰中
带血等症。



7
．肝与 肾：肾藏精，肝藏血，肝血需要依赖肾
精的滋养，
肾精又需肝皿不断的补充，
两者是互
相依存，
互相资生。
肾精不足，
可导致肝血亏虚。
反之，肝血亏虚， 又可影响肾精的生成。若肾阴
不足，肝失滋养，可引起肝阴不足，导致肝阳偏
亢或肝风内动的证 候，如眩晕、耳鸣、震颤、麻
木、抽搐等。



8
．肺与 脾：脾将水谷的精气上输于肺，与肺吸
入的精气相结合，而成宗气
(
又称肺气
)
。肺气的
强弱与脾的运化精微有关，故脾气旺则肺气充。

由脾虚影响到肺 时，可见食少、懒言、便搪、咳
嗽等症。临床上常用
“
补脾益肺
”
的 方法去治疗。
又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，体倦食
少等症，病证虽然在肺，而病本则 在于脾，必须
用

“
健脾燥湿化痰
”
的方法，
才能 收效。
所谓
“
肺
为贮痰之器，脾为生痰之源
”
，这些都是体 现脾
与肺的关系。



9l
脾与肾：
脾阳依靠肾 阳的温养，
才能发挥运化
作用。肾阳不足，可使脾阳虚弱，运化失常，则
出现黎明泄泻 ，食谷不化等症。反之，若脾阳虚
衰，
亦可导致肾阳不足，
出现腰滕废冷、
水 肿等。



10
．肺与肾：肺主肃降，通调水道，使水液下归于肾。肾主水液，经肾阳的蒸化，使清中之清，
上归于肺，
依靠脾阳的运化，
共同 完成水液代谢
的功能。肺、脾、肾三脏，一脏功能失调，均可
引起水液媚留而发生水肿。
肺主呼吸，
肾主纳气，
两脏有协同维持人身气机出入升降的功能。



【腑与腑之间的关系】




六腑是传导饮食 物的器官，它们既分工又协作，
共同完成饮食物的受纳、消化、吸收、传导和排
泄过程。如胆的 疏泄胆汁，助胃化食；胃的受纳
腐熟，消化水谷；小肠的承受吸收，分清泌浊；
大肠的吸收水分 和传导糟粕；
膀腕贮存和排泄尿
液；
三焦是水液升降排泄的主要通道等等，
它 们
之间的关系是十分密切，
其中一腑功能失常，
或
发生病变，
都足以 影响饮食物的传化，
所以说六
腑是泻而不藏，以通为用。



脏与腑之间的关系



脏与腑是表里互相配合的，
一脏配 一腑，
脏属阴
为里，
腑属阳为表。
脏腑的表里是由经络来联系，
即脏 的经脉络于腑，
腑的经脉络于脏，
彼此经气
相通，
互相作用，
因此脏 与腑在病变上能够互相
影响，互相传变。



脏腑表里关系是：< br>心与小肠相表里；
肝与胆相表
里；脾与胃相表里；肺与大肠相表里；肾与膀肮
相 表里；心包与三焦相表里。




1
。心与小肠：经络相 通，互为表里。心经有热
可出现口舌糜烂。
苦心经移热于小肠，
则可兼见
小便 短赤，尿道涩痛等症。



2
。肝与胆：胆寄于肝，脏腑相联，经 络相通，
构成表里。胆汁来源于肝，若肝的疏泄失常，会
影响到胆汁的正常排泄。
反之 ，
胆汁的排泄失常，
又会影响到肝。
故肝胆症候往往同时并见，
如黄
疽、胁痛、口苦、眩晕等。



3
．脾与胃：在特性上，脾喜燥恶湿，

胃喜润恶
燥；脾主升，胃主 降。在生理功能上，胃为水谷
之海，主消化；脾为胃行其津液，主运化。二者
燥湿相济，升降协 调，胃纳脾化，互相为用，构
成了既对立义统一的矛盾运动，
共同完成水谷的
消化、吸 收和转输的任务。



胃气以下行为顺，胃气和降，则水谷得以下行。脾气以上行为顺，
脾气上升，
精微物质得以上输。
若胃气不降，反而上逆，易现呢 逆、呕吐等症。
脾气不升，反而下陷，易现久泄、脱肛、子宫下

脱等症。
由 于脾胃在生理上密切相关，
在病理上
互相影响，
所以在临证时常脾胃并论，
在 治疗上
多脾胃并治。



4
．肺与大肠：经络相连，互为 表里。若肺气肃
降，
则大肠气机得以通畅，
以发挥

其传导功能。< br>反之，
若大肠保持其传导通畅，
则肺气才能清肃
下降。例如：肺气蛮滞，失其肃 降之功，可能引
起大肠传导阻滞，出现大便秘结。反之，大肠传
导阻滞，
又可引起肺肃 降失常，
出现气短咳喘等。
又如：在治疗上肺有实热，可泻大肠，使热从大
肠下泄。反 之，大肠阻滞，又可宣通肺气，以疏
利大肠的气机。



5
．肾与膀肮：经络相通，互为表里。在生理上
一为水脏，
一为水腑，
共同维持水液代 谢的平衡
(
以肾为主
)
。肾阳蒸化，使水液下渗膀肮，膀肮
又借肾阳 的作用，通过自身的功能而排泄小便。
在病理上，
肾阳不足，
可影响膀肮功能减弱而出
现小便频数或遗尿；
膀肮湿热，
又可影响肾脏而
出现腰痛、尿血等。




6
．心包与三焦：经络相通，互为表里。例如，
临床 上热病中的湿热合邪，
稽留三焦，
出现胸闷
身重，尿少便塘，表示病在气分。如果未能 制止
其发展，温热病邪，便由气分入营分，由三焦内
陷心包，而出现昏迷、谵语等症。



内脏之间的联系是很广泛的。
它们之间既有结构
上的联络，更有功能上的联系。
例如脾的主要功
能是主运化，
以为全身的营养来源；
但脾的运化，
除了胃为主要配合外，
也要依靠肝气的疏泄、
肺
气的输布，心血 的滋养，肾阳的温煦，胆亦参予
其间。
内脏之间的相互关系构成了人体活动的整
体性，
使得各种生理功能更为和谐协调，
这对于
维持人体生命活动，保持健康有重要意义。< br>


脾胃是生命的根本



人体是由脏腑、经络、皮毛、肌肉、筋骨、精髓
和气血津液等组成的一个整体。



脏腑学说就是研究人体的脏腑生理功能和病理
变化及其相互关系的学说。




脏，包括心、肝、脾、肺、肾，称为五脏。另外
心包位于心脏的外围，< br>附有络脉，
是通行气血的
径路，并有保护心脏的作用，故亦称为脏。腑，
包括胆 、胃、小肠、大肠、膀肮和三焦，称为六
腑。



脏腑是化生精血 津液，
促进新陈代谢，
维持人体
机能活动的主要器官。
分别来说，
五 脏是贮藏精
气的
(
精气，
指精血津液
)
，
六腑是主 食物的受纳、
消化、吸收、传导和排泄的。因而脏以藏为主，
腑以通为用。



脏腑之间无论是脏与脏、
腑与腑，
还是脏与腑都
是互相联系的。五 脏与
“
五体
”
等组织以及
“
五
官
”
、
“
七窍
”
等器官，也都有密切的联系。五脏
与五体的关系是：心 主脉、肝主筋、脾主肌肉、
肺主皮毛、
肾主骨。
五脏与五宫七窍的关系是心
开 窍于舌、肝开窍于目、脾开窍于口、肺开窍于
鼻、肾开窍于耳和二阴
(
鼻、目和耳各有 两个与
口称为七窍，
再加
“
前阴
”
与
“
后 阴
”
二窍，
又称九
窍
)
。因为五脏与五体、五官七窍相关联 ，所以

五脏的变化，
常常反映到其所属的体表组织与孔
窍。



中医对脏腑功能和病变的认识，
因受当时历史条
件的限制，概括的比较粗略。
脏腑在中医学里不
但是一个解剖的概念，
而更重要的还是一个生 理
和病理的概念，所以祖国医学里
“
脏腑
”
的概念，
与现代 医学
“
脏器
”
的概念是不同的。
例如：
中医
学里的
“
心
”
，
并不完全等于现代医学的心脏，
它
除了在 解剖上代表心脏以外，
还在生理上包括了
现代医学中循环系统和神经系统一些器官的功
能。
我们在学习祖国医学时，
应当以辩证唯物主
义的观点，
结合现代医学，< br>抓住它的实质进行分
析研究，去芜存营，去伪存真，为创造我国统一
的新医学作出贡献。



阴：三焦



脏腑之间通过经络 的联系和气血的贯注，
构成了
一个有机的整体。
在生理状态下，
它们之间既分
工又合作，
构成复杂的生理活动。
在病理状态下，
也是互相影响的。
因此它们之间的关系，
可从生