a型流感好老师文章

2021年1月29日发(作者：减小腿最有效的方法)
好老师文章：

掌握建立常规的“道”，成就孩子心灵健康的发展

很多人说“常规嘛，让孩子乖乖听话就可以了”，但是有没有思考过“听
话”对孩子的意义？假如只是盲 目的服从，
这样和奴隶有什么区别？所以我们在
建立孩子的常规之前，
首先要知道遵守 常规的意义，
要孩子遵守规则背后包含了
什么意义。

遵守规矩等同听话、< br>服从命令的传统观念是已经过时，
我们要知道规矩的产
生是自然人朝着社会人发展过程产 生的必需品。人类的社会发展是从没有文明
的、
每个人只为自己而活的个体到形成集体社会的过 程，
也是个体意识到“让集
体更好才是真的好”的发展过程。
更宏观的说法，
是体现个人选择“集体”身份
的一个思考过程
（俗语说“选择好你的队”）
，
体现高度文明“地球村”“国际
公民”等先进理念的基础。

我国在常规教育的发展相 对落后，
虽然近年已经有一定的提高，
但相比其它
先进国家，
我国国民的社会 意识、
集体意识还是偏低，
至于是什么原因我们就不
去追究了，
我们展望未来 ，
探讨怎样才能让下一代的社会意识跟得上世界最优秀
的国家，
希望我们的孩子长大后 不是“想怎么样就怎么样”，
也不是只是“乖乖
的服从规则”。

我们更希望 我们的孩子能够理解常规后面的意义，
希望他不管去到什么地方
都能够“既有自己的独立思考能 力，
又有自我约束能力”。
懂得选择适合自己的
集体，
参与制定并遵守该集体 的规则，
然后通过在集体里对世界的贡献来建立内
心的自我正面形象，
能够做到这样，
孩子以后不管在世界上任何一个环境中都能
得到别人的尊重和自我内心的祥和。

一、要知道不管成人社会还是孩子的游戏，规则的形成都是一样的

什么是规则？广义 的说，
规则是天地万物为了得到更好的生存而形成的生活
规律，这些规律包括了人类的“日出而 作，日落而归”，动物周期的大迁徙等。
这些规律的形成应该是顺应自然，
也是自然生成的。< br>规律不只是人和自然之间需
要要有，
随着人类社会化的极度发展，
人和人之间的 规律更显得重要，
但不管是
人和自然之间的规则还是人和人之间的规律，
也应该是顺应 自然而生，
我们经常
看到孩子在游戏过程很自然就会形成规则。

我认为人际 之间的规则是自然人迈进社会人的自然生成物品。什么是社会
人？社会分工，
每个人都有自己的 工作岗位，
大家一起建设这个社会、
打造这个
社会，这是社会人。然后形成集体，通过 建立各种规则，分工合作，各自发挥所
长，让集体产生比个人更大生产值（包括精神和物质层面）的过程 ，例如书桌上
几毛钱的铅笔是必须集体分工才能够生产出来，
个人是没有能力用几毛钱成本生< br>产出来的。
而规则的价值就是让集体能够更舒适和安全的生活，
文明人的代价是
需要遵守社会制定的规则，
牺牲个人的一些利益维持集体次序，
例如排队轮候等。
< br>个体遵守规矩其实就是希望让集体更好，而不是单单让个人更好，个人可能
需要牺牲个人的部分利 益，
去让这个集体更好，
在自然世界我们经常看到老弱的
动物会牺牲生命来保存年轻的 物种，
让物种得以延续，
这种情操可能比人类更高
尚。在人类来说，能够理解到“集体 更好会让个人真的更好”，

“如果只是为
了个人的利益破坏集体，
可能后果 会更坏”已经很不错。
比如说日本大地震后日
本人的规矩很好，没有人趁火打劫，整个日本社会 在地震以后也相对比较稳定，
假如这件事发生在不文明的地方，
你想想情况会怎么样？“我去抢 ，
只要我有得
吃，管别人怎么样”。但是当那些人没得吃的时候，就会用暴力，结果可能会发< br>生暴乱，
对个人的后果会更坏。
所以遵守规则背后的意义是个体明白到自己是集
体的一部分，
愿意为集体而付出，
明白到让集体更好个人就会更好，
而不只是看
眼前的小利。

几个孩子在玩游戏，
另外的孩子想加入就必须遵守游戏规则。
中国要参加世
界贸易组织就必须遵守该组织的规则。
不管是孩子的世界还是成人社会，
遵守规
则的原因是要让集体的活动能够进行，
体现了‘集体好才是真的好’，
为了让 集
体好，参与的个体可能需要牺牲个体的一些利益。

但是集体规则是可以改写的，< br>例如几个孩子在玩游戏，
另外一群孩子要加入，
但要这几个孩子按照新的游戏规则进行游 戏，
否则就揍他们。
这种用强势改写游
戏规则在孩子（甚至青少年）的世界经常发生， 也反映了成人社会的真实现象，
例如美国要侵略伊拉克，
虽然联合国否决了，
结果美国 还是不管联合国的裁决侵
略了伊拉克，
改写了伊拉克整个国家的规则。
当然这种用武力 改写规则也有正面
的例子，例如中华人民共和国的建立就是用血改写了封建社会的规则。
除了用武力改写规则，
也有用谈判、
商量的，
在幼儿园就经常看到孩子们通
过协商调整游戏规则，
成人的商业社会运作就是体现最多这种通过协商重新制定
规则的地方。
可见建立和改变规则的方式是首先需要要有集体，
集体是由个体建
立的，
个体 对集体的身份认同感的强弱判断力这集体的凝聚力，
也是决定个体遵
守规则意欲的强度。因为只 有当个体对集体有强烈的认同感才会爱护集体的利
益，才愿意牺牲个人部分利益来换取以后更大的利益。

所以我们看到常规最好的国家，国民的荣誉感、归属感也是最强的，日本人
和德国人 的常规意识很强，
因为它们国民以自身国民身份为荣，
国家的尊重措施
也让国民产生强 烈的归属感，
例如日本出口的都不是最好的产品，
好东西留给国
民享用等措施就看到集 体和个体利益的捆绑。
90
年代我在德国幼儿园看到一系
列很好的学具，
于是 找到厂家想代理到国内，
结果那个厂家一口回绝，
说德国人
的智慧只为德国人贡献，< br>再多钱都不卖。
日本人、
德国人两个国家的人口加起来
也没有多少，
但 二战时候它们敢攻打全世界，
而且还真打得差不多，
因为这两个
国家的人都以作为其国 民为荣，愿意为集体牺牲。

这种集体的荣誉感和生产质量也有关系。我有一个朋友是德国人， 是做家具
的，
他把整个德国工厂的机械一一搬到国内，
整个工厂跟德国那边一模一样，
连
一颗螺丝都是德国过来的，
除了一样，
工人不是德国人。
结果做出 来的东西就是
差那么一点点，
为什么？因为每个工序的偏差只有那么一分，
结果几百个 工序下
来就很差很多，
德国人认为自己是工厂的一个成员，
以这个工厂的出品为荣，< br>我
一定要保证这个工厂出来的东西是最好的，
所以每一个动作都必须达到最好，
而
对中国工人来说最重要的可能是发工资，
赶快做完赶快下班。
日本人、
德国 人之
所以强大就是因为每个人都以国家为荣、
以单位为荣，
所以这两个国家的产品都< br>是严谨的、
高质量的。
由以上例子可见到建立个体对集体认同感是建立常规第一
步，也看到这种认同感带来集体和个体的共同利益。

我认为产生认同感的过程是安全感，归属 感和荣誉感，进入一个新集体，首
先需要是安全感，
人的恐惧源自“对未来无知”“不知道会发 生什么事情”，
所
以安全感的基础是“可预知性”，
也就是为什么需要有熟悉感和规律 感，
因为这
两种感觉是预知感的基础。有了安全感就需要归属感，归属感的条件是参与感，参与感包括有决策权和有贡献感。
最后是荣誉感，
荣誉感包括了集体和个体的成
就 感。

这些身份的认同感都需要建立在个体和集体的共同目标上
（孩子之间的共同游戏）
，
也可以说是个体利益和集体的利益捆绑在一起。
这些规律在孩子游戏过< br>程和成人社会都是一样的，
所以“没有在童年游戏中经历过的，
最终也要在成人
社会经历，代价可不一样！”



二、正确的常规发展是建立正面自我形象基础、成就心理健康的基石

我认为可以用四 种水平区别个体的社会发展素质，
第一种是只顾个人眼前利
益、
无视社会集体规则的人 ；
这种人漠视规则的原因可能是无知或者是自我中心。
经常看到从农村到城市的农民在高速公路 上横过马路，
这些是无知。
但现在也经
常看到一些孩子，
在公共场所到处奔跑 影响别人，
父母也不管教，
这些父母误解
了“自由和童真”，
但这种放纵只会 培育出自我中心感极强的孩子，
以后这些孩
子很容易变成是漠视社会规则的人。
第二种是因为惧怕受罚而遵守规则的人，
经常看到父母和老师对孩子遵守规
则的行为做出过 多不必要的表扬或者责备，
于是孩子只是为了得到表扬或者避免
责备而遵守规则。到孩子成长， 能够充分自主、不再有奖励和表扬时候，孩子可
能就不再重视规则。
而且孩子习惯了活在别人的 价值观之下，
没有独立思考经验，
去到新环境、新规则就不一定能够理解和适应。
< br>第三种是我称之为“伪社会人”，
这种人既要得到集体的好处，
又不愿意遵
守集 体的规则，
有些是抱着侥幸的心理，
有些就是操控集体规则的游戏，
玩弄权
术 。
例如操控金融市场规则的人，
垄断商业市场的奸商等。
表面上这种人是最有
优势，
但是这些人内心的自我形象是低落的，
不敢正面面对自我，
心理是有缺陷
的。
他们的孩子没有榜样学习正确的价值观念，
他们也没有办法建立家族的荣誉
感。

第四种人是明白到集体好个体才是真的好，所以第四种人是遵守集体规则，
但同时积 极参与制定更合理规则的人；

要体现教育的其中一个目标
-
从自然人发展成 为社会人，我们的任务就是让
孩子长大后到全世界任何一个环境都能够适应该环境的素质要求，
同时是以能够
为集体产生贡献作为人生努力的方向，
也在这过程中建立正面的自我形象，
当然
这些是建立在独立思考判断的基础，不是盲目服从的情况下。

除了以上的理由 ，遵守规则后面还有更深层意义，就是有效建立孩子正面自
我形象。
在我的教育观念中非常强调 每一个孩子的自我形象，
很多大人都希望孩
子快乐，我更喜欢用欣喜，我觉得快乐的源头是外来 的，欣喜的源头是内心的。
欣喜是从哪里来？欣喜就是从正面的自我形象来的，
正面就是敢于真 实的面对自
己，“这是我的强项，那是我的弱项，我不需要掩饰，不需要讲大话，不需要吹
牛， 我敢于以真实一面面对所有人”。

自我形象建立就是这个孩子必须很清楚自己的强和弱，他知道自己是什么样
的人，
也敢于以真实的一面去面对这个世界。
这是基础，有了这个以后孩子就能
够很坦然的去适应一个新的地方，
不需要撑开保护伞。
你身 边可能也有这样的朋
友，
以吹牛、
弄虚作假来撑起保护伞，
保护自己相对自卑 或没有信心的心理状态，
这种是从自卑感变成自大感的现象。
自我形象很重要，
个体能 够坦然面对，
不用
自卑，也不用自大，这种自我形象是心理健康的基础。

在 这过程中还有一个重要元素，就是选择合适自己的群体。社会是无数的群
体组成，有追求财富的群体，有 追求权力的群体，有追求知识的群体
……
，俗语
说“人以群分”，
没有找对适 合自己的群体是很痛苦的事情，
因为每一个群体都
有不同的价值标准，例如不喜欢财富的人跌进 财富为价值标准的群体就会很自
卑、很难受。但不管你的身份、地位，所有人都有一个一样的身份、都有 共同的
目标，
我们都是地球人。
大自然所有物种的自然责任就是让物种得以延续，从自
然人迈向社会人的同时，
人类为了小集体的利益，
往往忘记了作为人类的共同 目
标
-
延续人类这物种。于是人类无限度发展，破坏自然生态，贻害人类的延续。文明是如何衡量？我认为衡量文明就是个体选择的集体的高度，而最高的文明，
我认为是选择以“地 球人”作为集体身份，为地球的利益而做出个体的牺牲。

所以常规的发展过程不只是要求孩子 乖乖听话，而是让孩子建立现代人、文
明人的重要的过程，
幼儿教育是建立孩子良好素质的主要 阶段之一，
其中很重要
的一点就是为孩子建立正确常规意识，
让孩子理解常规背后的意 义，
也等同是建
立个人正确的价值观。

老师不但要引领孩子做到第四种人，
同时给予孩子自主选择群体的意识和能
力，
让孩子初步了解建立常规的过程不但是从自 然人到社会人的过程，
同时也是
建立个体正面的自我形象的过程。

了解常规 背后的意义后，老师要根据孩子的心理发展特点来施教，假如对小
孩子说“你记住，
守规则是文 明人的一部分”孩子是不会理解的。
孩子心理发展
的每个阶段都不一样，
教育方法要符 合每个年龄段的孩子的心理特点。
我把幼儿
常规发展的心理发展简单分为三个阶段，
第 一个阶段是懵懂期，
小班第一个学期
来的那些孩子就懵懵懂懂，两岁多到三岁多，懵懵懂懂就是 孩子没有判断能力，
不会思考深层次问题，
完全是凭感觉、
凭生理直接感受的行为反应 。
懵懂期的孩
子只要你给他充分的安全感和关爱，
他就会按照环境暗示建立常规；第二个阶段
是无意识的反叛期，
大概是小班下学期到中班上星期，
这阶段孩子为了 表现自主
意欲，
于是为了反对而反对；
第三阶段是选择性反叛期，
大概是中班 下学期之后，
这时候的孩子是根据内容来选择听不听话，
对自己有利的就听，
没有好处 的就不
听。



三、建立常规第一阶段需要的是安全感和环境的一致性、清晰性、重复性




懵懂期的孩子首先需要有安全感，
什么是安全感？安全感建立在预知的基
础 。
大人往往有两个误区，
第一个误区是以为多陪伴就是有安全感，
于是有些妈
妈几万块钱的工作也不做了，
做全职妈妈每天跟孩子一起玩，
天天看着他，
但孩
子不一定有安全感，
他有的可能反而是监视感。
孩子需要的预知感其中之一是熟
悉感 ，不是说妈妈花很多时间盯着他，他就有安全感，你想想，如果你家里另一
半天天盯着你，“怎么样啊， 吃饱了没有？”“休息好不好？”“睡的好不
好？”这样你不但没有安全感，
可能反而会感觉到 很大压力，
就像有人盯着你一
样。
熟悉感是对环境熟悉，
包括人和物，
所以这阶段经常搬家或者更换照顾孩子
的人是不利于孩子建立安全感。

给予孩子安 全感、关爱感是有技巧的，对于孩子来说，怎么才是安全感？首
先是他需要见到你的时候能够见到你，他 见到你跟你见到他这两件事是不对等
的，很多大人搞错了，其实是他见到你他就放心，他不一定想被你盯 着。是孩子
有安全感，
不是让大人有安全感，
当他感觉到想要你的时候就能找到你，< br>当他不
要你的时候，
大人就别在他面前走来走去。
很多大人经常犯的错是孩子不 需要的
时候大人就出现，当他需要大人的时候又不出现。





在这阶段成人处理常规的第二个误区是沟通方法不正确，
运用过多的语
言， 过少肢体接触。当孩子还是低幼时，大人的面部表情要丰富、笑容要亲和、
眼神要像会讲话一样、
手要经常轻轻的抚摸孩子，
这些都是让低幼孩子产生安全
感的方法。
和这阶段孩子交 流，
大人讲话的语气应该让孩子感觉节奏很轻快、
很
舒服，
如果大人的动作肢 体语言缓慢就能够让孩子觉得很安全。
当孩子开始能讲
一点语言的时候，
大人尽量不要 用支配性语言，
例如“你的腿赶快放下来”，
还
是幽默的说“我知道腿放下来很舒服，
妈妈也想这样做，
不过妈妈是淑女，
淑女
不会这样做”。
尽量用同理 心的语言取代支配性语言能够让大人尽快跟孩子建立
感情，
因为这样孩子才知道“大人理解我的 感受”，
这种感情传递不一定用语言，
大人可以适当的时候拍拍孩子的身体，
传递眼神 ，
抱一下，
孩子就越能感受到你
的关爱。这种关爱能够进一步增强孩子的安全感。



建立安全感后，
环境的暗示也很重要，
什么叫 环境暗示？环境暗示就是不
直接命令孩子，利用环境产生行为暗示。举例，当孩子小的时候，吃饭时都是 孩
子先吃，然后大人再吃。到孩子两岁了，能够自己吃饭了，在饭桌上隆重的为孩
子摆一只碗、 一把勺子，“两岁了，可以坐到桌子上一起吃饭了”，然后就不用
管他了，
当大人不管他，他看到你们每个人都拿着碗子自己吃，
正常孩子都会模
仿大人，
拿起饭碗自己吃，
最重要的是别管他，
只要这个孩子在这个环境建立了
充分的安全感，
他会接受 环境的暗示，
在环境暗示中建立常规，
如果你说“两岁
了，
该自己吃饭了”，
这样一说，
孩子可能反而不吃了，
因为你破坏了游戏规则，
不是环境暗示，< br>而是直接命令，
这时候就不是自己吃饭还是喂饭的问题，
而是“我
听你还是你听 我”的斗争。

我有一次到幼儿园看到一个插班生，面前桌子上放着几块积木，但手夹在大腿中间不动，坐着发呆，其他孩子都在玩，他呆呆的坐着，没有人去关心他的感
受。我过去拿几块积 木，在他面前摆弄，一开始他没注意，后来用眼神参与，我
用肢体引领他的眼睛，他的眼睛就跟着我的动 作，然后我就抓到他的注意力了，
他开始用他的积木模仿我的游戏。





这时候我就离开，
留空间给孩子，
很多大人这时候可能会跟孩子 说“你
应该怎么样、应该怎么样”，但我选择离开，几分钟以后回来看看，这个孩子已
经很专注 的进行游戏。





通过这个例子说明关心不是语言的 ，
是要用心去关心孩子，
我看到孩子
在那边发呆，过去关心他，知道他对这个地方没安 全感，首先要让他有安全感，
如果我一个陌生人突然过去跟他打招呼，
会让他更不安全，
但这是绝大部分老师
可能会做的，
我敢说一百个老师，
至少九十五个老师看到这个孩 子都会说“宝贝，
叫什么名字啊，
来玩这个”，
这样反而让孩子更恐惧。
我很 清楚怎么样能够让孩
子有安全感的自然参与，
我知道这个孩子需要的是引领，
让他敢于 去玩，
我在他