梦到自己迷路-
三字经
【导读】
《三字经
》,
是我国知名度极高的儿童读物,流传广泛,家喻户晓。《三字经
》
、
《 百家姓
》
、
《千
字文
》
,
俗称“三百千
”
,
而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序,未必便是根据三
书之内容 与作用的有意排列。但事实上,综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而
言之,《三字经 》在中国古代蒙书教材中,不能不说是影响最大、最有代表性的书。
《三字经》的
成书年代和作 者目前难于确定。《三字经》其书作者说法大致有四种:
一、明代黄佐《广州人物传》十,明 末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房
记》二,都以为作者应是宋末区适子;
二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训
”
,
自注:
“
《三字经
》
,
南海黎贞撰
。
”
据此以为
《三字经 》为明代黎贞撰;
三、或者又有区适子所撰,黎贞增广之说;
四、世传王 应麟撰,王应麟(
1223
—
1296
)
,
南宋学者,字伯 厚,号深宁居士。清代夏之翰
《
〈
小学绀珠〉序
》
:
“迨年 十七,始知其《三字经》作者自先生(王应麟
)
,
因取文熟复焉,而
叹其要而 该也
。
”
清代贺兴思
《
〈
三字经〉注解备要叙
》< br>:
“宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海
内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀
。”
都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说,《三字经》
作者应为王应麟。
清代人多认为《三字经》是宋儒王应麟所作,不管《三字经》的作者是谁,都不影响这部书< br>的价值,因为《三字经》有着丰富的内容。近代经学大师章太炎说:“其书先举方名事类,次及经
史诸子,所以启导蒙稚者略备
。
”
也就是说《三字经》是一部内容全面的启蒙读物。《 三字经》的
内容分为六个部份,每一部份有一个中心。从“人之初,性本善”到“人不学,不知义
”
,
讲述的
是教育和学习对儿童成长的重要性,后天教育及时,方法正确,可以使儿 童成为有用之材;从“为
人学,方少时”至“首孝悌,次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长 ,并举了黄香和孔
融的例子;从“知某数,识某文”到“此十义,人所同”介绍的是生活中的一些名物常 识,有数字
、四时、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义,方方面面,一应俱全,而且简 单明
了;从“凡训蒙,须讲究”到“文中子,及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序,这< br>部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子,基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子
的著作;从“经子通,读诸史”到“通古今,若亲目”讲述的是从伏羲神农至清代的朝代变革,一
部中国 史的基本面貌尽在其中;从“口而诵,心而维”至“戒之哉,宜勉力”强调学习要勤奋刻苦
、孜孜不倦, 只有从小打下良好的学习基础,长大才能有所作为,“上致君,下泽民
”
。
- 1 -
《三字经》内容的排列顺序极有章法,体现了作者的教育思 想。作者认为教育儿童要重在礼仪
孝悌,端正孩子们的思想,知识的传授则在其次,即“首孝悌,次见闻
”
。
训导儿童要先从小学入
手,即先识字,然后读经、子两类的典籍。经部子 部书读过后,再学习史书。书中说:“经子通,
读诸史
”
。
《三字经》最后强 调学习的态度和目的。可以说,《三字经》既是一部儿童识字课本,
同时也是作者论述启蒙教育的著作。 《三字经》用典多,知识性强,是一部在儒家思想指导下编成
的读物,充满了积极向上的精神。
《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念,即传授知识与封建政治思想教育双
重功 能。书中文笔自然流畅,朴实无华,深入浅出,情真意切.此书中有段仅用三百多字便概括了
中华五千年 历史的变迁,历来备受赞誉。
- 2 -
三
字
经
r
?
n
z
h
ī
c
h
ū
x
ì
n
ɡ
b
ě
n
s
h
à
n
x
ì
n
ɡ
x
i
ā
n
ɡ
j
ì
n
x
í
x
i
ā
n
ɡ
y
u
ǎ
n
人
之
初
,
性
本
善
。
性
相
近
,
习
相
远
。
ɡ
ǒ
u
b
ú
j
i
à
o
x
ì
n
ɡ
n
ǎ
i
q
i
ā
n
j
i
à
o
z
h
ī
d
à
o
ɡ
u
ì
y
ǐ
z
h
u
ā
n
苟
不
教
,
性
乃
迁
。
教
之
道
,
贵
以
专
。
x
ī
m
?
n
ɡ
m
ǔ
z
?
l
í
n
c
h
ù
z
ǐ
b
ù
x
u
?
d
u
à
n
j
ī
z
h
ù
昔
孟
母
,
择
邻
处
。
子
不
学
,
断
机
杼
。
d
?
u
y
ā
n
s
h
ā
n
窦
燕
山
y
ǎ
n
ɡ
b
ù
j
i
à
o
养
不
教
z
ǐ
b
ù
x
u
?
子
不
学
y
ù
b
ú
z
hu
?
玉
不
琢
w
?
i
r
?
n
z
ǐ
为
人
子
x
i
ā
n
ɡ
j
i
ǔ
l
í
n
ɡ
香
九
龄
r
?
n
ɡ
s
ì
s
u
ì
融
四
岁
s
h
ǒ
u
x
i
à
o
t
ì
首
孝
悌
y
ī
?
r
s
h
í
一
而
十
s
ā
n
c
á
i
z
h
ě
三
才
者
s
ā
n
ɡ
ā
n
ɡ
z
h
ě
三
纲
者
y
ǒ
u
y
ì
f
ā
n
ɡ
,
有
义
方
f
ù
z
h
ī
ɡ
u
?
,
父
之
过
f
ē
i
s
u
ǒ
y
í
,
非
所
宜
b
ù
c
h
?
n
ɡ
q
ì
,
不
成
器
f
ā
n
ɡ
s
h
à
o
s
h
í
,
方
少
时
n
?
n
ɡ
w
ē
n
x
í
,
能
温
席
n
?
n
ɡ
r
à
n
ɡ
l
í
,
能
让
梨
c
ì
j
i
à
n
w
?
n
,
次
见
闻
s
h
í
?
r
b
ǎ
i
,
十
而
百
t
i
ā
n
d
ì
r
?
n
,
天
地
人
j
ū
n
c
h
?
n
y
ì
:
君
臣
义
j
i
à
o
w
ǔ
z
ǐ
m
í
n
ɡ
j
ù
y
á
n
ɡ
。
教
五
子
,
名
俱
扬
。
j
i
à
o
b
ù
y
á
n
s
h
ī
z
h
ī
d
u
?
。
教
不
严
,
师
之
惰
。
y
?
u
b
ù
x
u
?
l
ǎ
o
h
?
w
?
i
。
幼
不
学
,
老
何
为
。
r
?
n
b
ù
x
u
?
b
ù
z
h
ī
y
ì
。
人
不
学
,
不
知
义
。
q
ī
n
s
h
ī
y
ǒ
u
x
í
l
ǐ
y
í
。
亲
师
友
,
习
礼
仪
。
x
i
à
o
y
ú
q
ī
n
s
u
ǒ
d
ā
n
ɡ
z
h
í
。
孝
于
亲
,
所
当
执
。
d
ì
y
ú
z
h
ǎ
n
ɡ
y
í
x
i
ā
n
z
h
ī
。
弟
于
长
,
宜
先
知
。
z
h
ī
m
ǒ
u
s
h
ù
s
h
í
m
ǒ
u
w
?
n
。
知
某
数
,
识
某
文
。
b
ǎ
i
?
r
q
i
ā
n
q
i
ā
n
?
r
w
à
n
,
百
而
千
,
千
而
万
。
s
ā
n
ɡ
u
ā
n
ɡ
z
h
ě
r
ì
y
u
?
x
ī
n
ɡ
。
三
光
者
,
日
月
星
。
f
ù
z
ǐ
q
ī
n
f
ū
f
ù
s
h
ù
n
,
父
子
亲
,
夫
妇
顺
。
- 3 -
y
u
ē
c
h
ū
n
x
i
à
y
u
ē
q
i
ū
d
ō
n
ɡ
c
ǐ
s
ì
s
h
í
y
ù
n
b
ù
q
i
?
n
ɡ
曰
春
夏
,
曰
秋
冬
,
此
四
时
,
运
不
穷
。
y
u
ē
n
á
n
b
ě
i
y
u
ē
x
ī
d
ō
n
ɡ
c
ǐ
s
ì
f
ā
n
ɡ
y
ì
n
ɡ
h
ū
z
h
ō
n
ɡ
曰
南
北
,
曰
西
东
,
此
四
方
,
应
乎
中
。
y
u
ē
s
hu
ǐ
h
u
ǒ
m
ù
j
ī
n
t
ǔ
c
ǐ
w
ǔ
x
í
n
ɡ
b
ě
n
h
ū
s
h
ù
曰
水
火
,
木
金
土
,
此
五
行
,
本
乎
数
。
y
u
ē
r
?
n
y
ì
l
ǐ
z
h
ì
x
ì
n
c
ǐ
w
ǔ
c
h
á
n
ɡ
b
ù
r
?
n
ɡ
w
ě
n
曰
仁
义
,
礼
智
信
,
此
五
常
,
不
容
紊
。
d
à
o
l
i
á
n
ɡ
s
h
ū
稻
粱
菽
m
ǎ
n
i
ú
y
á
n
ɡ
马
牛
羊
y
u
ē
x
ǐ
n
ù
曰
喜
怒
p
á
o
t
ǔ
ɡ
?
匏
土
革
ɡ
ā
o
z
ē
n
ɡ
z
ǔ
高
曾
祖
z
ì
z
ǐ
s
ū
n
自
子
孙
f
ù
z
ǐ
ē
n
父
子
恩
z
h
ǎ
n
ɡ
y
?
u
x
ù
长
幼
序
c
ǐ
s
h
í
y
ì
此
十
义
f
á
n
x
ù
n
m
?
n
ɡ
凡
训
蒙
w
?
i
x
u
?
z
h
ě
为
学
者
l
ù
n
y
ǔ
z
h
ě
论
语
者
m
à
i
s
h
ǔ
j
ì
,
麦
黍
稷
j
ī
q
u
ǎ
n
s
h
ǐ
,
鸡
犬
豕
y
u
ē
ā
i
j
ù
,
曰
哀
惧
m
ù
s
h
í
j
ī
n
,
木
石
金
f
ù
?
r
s
h
ē
n
,
父
而
身
z
h
ì
x
u
á
n
z
ē
n
ɡ
,
至
玄
曾
f
ū
f
ù
c
?
n
ɡ
,
夫
妇
从
y
ǒ
u
y
ǔ
p
?
n
ɡ
,
友
与
朋
r
?
n
s
u
ǒ
t
?
n
ɡ
,
人
所
同
x
ū
j
i
ǎ
n
ɡ
j
i
ū
,
须
讲
究
b
ì
y
ǒ
u
c
h
ū
,
必
有
初
?
r
s
h
í
p
i
ā
n
,
二
十
篇
c
ǐ
l
i
ù
ɡ
ǔ
r
?
n
s
u
ǒ
s
h
í
此
六
谷
,
人
所
食
。
c
ǐ
l
i
ù
c
h
ù
r
?
n
s
u
ǒ
s
ì
此
六
畜
,
人
所
饲
。
à
i
w
ù
y
爱
恶
ù
q
ī
q
í
n
ɡ
j
ù
欲
,
七
情
具
。
s
ī
y
ǔ
z
h
ú
n
ǎ
i
b
ā
y
ī
n
丝
与
竹
,
乃
八
音
。
s
h
ē
n
?
r
z
ǐ
z
ǐ
?
r
s
ū
n
身
而
子
,
子
而
孙
。
n
ǎ
i
j
i
ǔ
z
ú
r
?
n
z
h
ī
l
ú
n
。
乃
九
族
,
人
之
伦
。
x
i
ō
n
ɡ
z
?
y
ǒ
u
d
ì
z
?
ɡ
ō
n
ɡ
兄
则
友
,
弟
则
恭
。
j
ū
n
z
?
j
ì
n
ɡ
c
h
?
n
z
?
z
h
ō
n
ɡ
。
君
则
敬
,
臣
则
忠
。
x
i
á
n
ɡ
x
ù
n
ɡ
ǔ
m
í
n
ɡ
j
ù
d
?
u
详
训
诂
,
名
句
读
。
x
i
ǎ
o
x
u
?
z
h
ō
n
ɡ
z
h
ì
s
ì
s
h
ū
小
学
终
,
至
四
书
。
q
ú
n
d
ì
z
ǐ
j
ì
s
h
à
n
y
á
n
群
弟
子
,
记
善
言
。
- 4 -
,
,
,
,
。
。
。
。
。
。
梦到自己迷路-
梦到自己迷路-
梦到自己迷路-
梦到自己迷路-
梦到自己迷路-
梦到自己迷路-
梦到自己迷路-
梦到自己迷路-
本文更新与2021-01-27 13:03,由作者提供,不代表本网站立场,转载请注明出处:http://www.xapfxb.com/yuer/430506.html
-
上一篇:围绝经期综合征的中医药研究进展
下一篇:药理试题与答案内分泌部分教学教材