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一、名词解释或简答题
(
一般
5
题，共
20分
)
：
1.
玄府气液说
：
玄府是气液运行之 通道，人体所有组织的腠理，为气液运行的通道。荣卫、
气血、津液在人体脏腑、皮肉、筋骨的玄府中正 常运行的生理功能称作“气液宣通”
。
2.
气液宣通
：
玄 府为气液运行之通道，把荣卫、气血、津液在人体脏腑、皮肉、筋骨在玄府
中正常运行的生理功能成做气 液宣通。
3
.
亢害承制
：
五运消长变化过程中，出现太过 、有余时所表现的一种内在调节机制。
4.
六气皆从火化
：
六气之 中，火热之气与风、湿、燥、寒关系密切，往往相兼为病，强调风
湿燥寒诸气在病理过程中都能化生火热 。
在疾病过程中，
火热又常常成为风湿燥寒的后期转
归，火热病机成为六气病机的中心 ，从而形成六气皆为火化。
5.
甘温除大热
：
用甘温之剂来补益脾 胃，升其阳气，泻其火热，即甘温除热法。
6.
内伤热中证
：
多出 现于脾胃内伤疾病的早中期，由于内伤脾胃，阴火内潘而产生的一系列
热象之证称为内伤热中证。
7.
内感阴证
：
指饮食生冷、误服凉药或口鼻吸入雾湿之气等损及太阴、 少阴、厥阴所出现的
一系列肝脾肾阳虚衰征候。
8
.
内已伏阴：
劳倦、禀赋素弱、饮食生冷等所致人之本气先有虚损。
9.
三邪理论
：
张从正所称三邪，即指天地人三邪。
10
.
情志疗法
：
情志的异常变化，既可引起本脏的神气病变，又可导致相应脏器 的神气病变，
所以可用响应的治疗措施，即以“五行相胜之理”治之。
11.
六郁
：
是指气、湿、血、痰、热、食等六种郁证的总称。
< br>12.
伤寒时地议
：
指古今风气不同，南北水土有异，近时南方多热病，医者当 师《伤寒论》
意而变痛，从时从地从人灵活运用。
13.
内虚暗风
：
大江以南天地之风气和居民的禀质，有异于西北地区，临床所见中风病人的
发病机理往往是“ 真阴既亏，内热弥甚至，煎熬津液，凝结为痰，壅塞气道，不得通利，热
极生风，而致猝然僵仆”
。因此，他将类中风称为“内虚暗风”
。
14.
治吐血三要法
：
即血虚宜补之、需热宜清之凉之、血瘀宜通之。
15.
治形论
：< br>指张介宾提出的“凡欲治病者，必以形体为主；欲治形者，必以精血为先。此
实医家之大门路也”
。
16.
戾气
：
指时行疫病的病原，称为“戾气”
，为杂气之一。
17.
募原
：
又称膜原，邪从口鼻而入，则其所 客，内不在脏腑，外不在经络，舍于夹脊之内，
去表不远，附近于胃，乃表里之分解，是为半表半里。< br>
18.
主客交
：
主。正气；客。邪气。邪气和血脉合而为一。在疫病 传变过程中，有的患者素
体尪赢，伏邪已溃，表里分传，里证虽除，正气业已衰微，不能托出表邪，留而 不去，因与
血脉合而为一，结为痼疾，由于“客邪胶固于血脉，主客交浑，最难得解”
。
19.
伤寒三纲鼎立说
：
指“明以冬月伤寒为大纲矣，至伤寒六经中，又 以太阳一经为大纲，
而太阳经中，又以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为大纲，谓为‘三纲鼎立’
”
。
20.
急流挽舟
：
喻昌首创，主张“下痢必从汗先 解其外，后调其内”
。且有失于表者，外邪入
里，病虽日久，也往往仍可印其邪气出之于外。< br>
21.
畜鱼置介
：
喻昌重视同气相求之原理，认为人体“阳欲上脱， 阴下吸之；阴欲下脱，阳
上吸之”
。
22.
甘药培中
：
指以甘平或甘凉濡润为主的濡养胃阴之法。
23.
阳化内风
：
指“身中阳气之变动”导致“内风动越”
。
24.
虫蚁搜剔法
：
指叶天士治疗久病入络，应用虫蚁之理，是“每取虫蚁迅 速飞走诸灵，俾
飞者升，走者降，血无凝著，气可宣通，与攻积除坚，徒入脏腑者有间”
。用药 如蜣螂、蜂
房、
山甲、
地龙、
全虫等，
以此来搜剔络脉，
松 透病根，
临床上每多应用，
称为虫蚁搜剔法。
二、填空题
(
一般
20
空，共
20
分< br>)
：
（一）
、
总论
在医经七家、经方十 一家中，
〈黄帝内经〉是唯一现存的著作，各家学说就是在继承、取舍、
发展基础上发展起来的 。
（二）
、
刘完素
（字守真，号通玄处士）
1
、在〈素问玄机原病式〉中对病机十九条增补了“诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥”
。
2
、脏腑的本气：肺气清；心气热；肝气温；脾气湿；肾气寒。本气虚的表现：肺本清，虚则温；心本热，虚则寒；肝本温，虚则清；脾本湿，虚则燥；肾本寒，虚则热。
3
、对中风的认识：心火暴盛，肾气虚衰。
4
、玄府闭塞的原因：热气怫郁。
5
、对火热病证的阐发：六气皆从火化、五志过极皆为热甚、六经传受皆为热证。
< br>6
、己亢过极，则反似胜己之化也：木极似金、金极似火、火极似水、水极似土、土极似木。
7
、外感火热证，表证兼有内热可用表里双解法法，代表方为防风通圣散。
8
、地黄饮子，治疗中风后遗症。
9
、提出了
“
行血则便脓自愈，调气则后重自除
”
的治痢卓见，创制芍药汤。
（三）
、
张从正
（字子和，号戴人）
1
、对《内 经》所谓
“
春伤于风，夏生飧泄
”
的病证，当取汗散风，是谓治本。
2
、引涎、漉涎、嚏气、追泪都属于吐法。
3
、大承气汤加姜枣煎 服，名之曰
___
调中汤
______
，专治
__________ __________
。
4
、提出
“
养生当论食补，治病当论药攻
”
。
（四）
、
李杲
（字明之，晚号东垣老人）
1
、论 述脾胃的主要内容：脾胃为滋养元气之源；脾胃为精气升降之枢纽；内伤脾胃，百病
由生。
2
、当归补血汤治疗饥困劳役所致的血虚发热。
（五）
、
王好古
（字进之，号汝庄，号海藏老人）
1、著有〈阴证略例〉
、
〈医垒元戎〉
、
〈此事难知〉
、
〈用药法象〉
、
〈汤液本草〉
。
2
、重点阐发了劳倦、禀赋素弱以及饮食生冷导致阴证的机理及危害。
3< br>、三阴病变：损及太阴、少阴、厥阴所出现的一系列脾、肾、肝的虚衰证侯。三阴病变症
状表现形 式有二，
“阳从内消”
、
“阳从外走”
。治疗强调以调中为主。
（六）
、
朱震亨
（字彦修）
1
、相火妄动的危害 ：耗伤阴精。
“
煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死
”
。
2< br>、阴升阳降论：生理情况下，①心肺之阳降，肝肾之阴升；②心为火居上，肾为水居下，
水能升而 火能降，
一升一降没，
无有穷也；
③气为阳宜降，
血为阴宜升，
一升 一降无有偏胜，
是谓平人。
3
、阴精虚而相火妄动者宜大补阴丸，阴血虚而相火妄动者用四物汤加知柏。
4
、噎膈的治疗用参苓白术散。
5
、对中风病机的认识：血虚有痰。
（七）
、
缪希雍
（字仲淳，号慕台）
1
、重视阳 明经证，方用白虎汤、竹叶石膏汤，去半夏的原因是，半夏辛燥，有“竭家、汗
家、血家”三禁。清阳明 邪热的主药石膏。
2
、善补脾阴，甘凉滋润、酸甘化阴为治脾阴虚的大法。
3
、治气三法：补气、破气和降气，其中最重视降气，降气药以苏子、枇杷叶、郁金三味最为善用。
4
、对中风病机的认识：内虚暗风。
5
、痢疾治疗善用黄芩。
（八）
、
张介宾
（字会卿，又作惠卿，号景岳，别号通一子）
1
、张介宾认为：
“
阴阳已备于〈内经〉
，而变化莫大于〈周易〉
”
。
2
、
“
五行即阴阳之质，阴阳即五行之气
”
。
在五行之中，张介宾对水、火最为重视。
3
、方药八阵：补、和、攻、散、寒、热、固、因。
4
、对虚里跳动，制贞元饮补阴以配阳。
（九）
、
吴有性
（字又可）
1
、对温疫病因的认识：杂气。
2
、治疫之全剂是三消饮。
3
、疫邪传胃，下不嫌早：最重视大黄的应用。
（十）
、
喻昌
（字嘉言，号西昌老人）
1
、著有 〈尚论篇〉
、
〈医门法律〉
、
〈寓意草〉
。
2
、两感温证，主要侵犯太阳经、阳明经。
3
、大气论中所指大气的实质是胸中阳气。
4
、治单腹胀（臌胀） 三法：培养一法，补益元气是也；招纳一法，升举阳气是也；解散一
法，开鬼门、洁净府是也。
（十一）
、
叶桂
（字天士，号香岩）
1
、邪气久羁，必然伤及血络。
2
、奇经之病须分虚实，实证用通
—
行气活血法，虚证则补
—
填补奇经。治疗上不用草木无
情之物。< br>
（十二）
、
王清任
（一名全任，字勋臣）
1、血府逐瘀汤的组成：生地、桃仁、红花、枳壳、赤芍、柴胡、干草、桔梗、川芎、牛膝。
2
、中风的本源在于元气亏损。治疗的代表方为补阳还五汤。
（十三）
、
唐宗海
（字容川）
1
、吐血主病在胃 ，呕血主病在肝，咯血主病在心、肾，唾血主病在肾，咳血主病在肺。
2
、血证的具体治则：止血、消瘀、宁血、补血。消瘀最善用花蕊石散。
3
、血证用药禁忌：忌汗、禁吐、主下、宜和。
三、单项选择题
(
一般
20
题，共
20
分
)
：
1
．中医理论的经典代表著作是《黄帝内经》
2
．对于医学流派的形成年代，任应秋先生的观点是战国以前
3
．确立中医临床医学辨证论治基本体系的医著是《伤寒杂病论》
4
．孙思邈研究伤寒的方法是
方证同条，比类相附
5
．哪部医著既是一部伤寒验案集，又是我国医学史上第一部医案专著
?
《伤寒九十论》
6
．首先提出错简重订的医家是
(
方有执
7
．刘完素的学术思想，传至张从正时分化出
攻邪派
8
．攻邪派的师祖是
张宛丘
9
．温补学派的代表医家不包括
李东垣
10
．对外感温热病的研究始于
春秋战国时期的《内经》
11
．首先提出中西汇通概念的医家是
(
唐宗海
12
．哪位医家不属于金元以前著名医家
?
吴有性
13
．惟一传世的唐代《伤寒论》传本收藏于《千金翼方》
14
．钱乙现存的医著是
(
《小儿药证直诀》
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