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意念治疗法

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更新日期:2021-01-22 00:59

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2021年1月22日发(作者:林嵩)

意念治疗法

一.气的定义










在气功学中把经胳学说、
阴 阳平衡学说、
五行生克学说作为
基本理论,在实际应用中发挥了巨大作用,指导着气功应用的发 展。
但它并没有解决气的本质性问题,
缺乏理论指导实践,
至使气功疗法
十分 落后。另外,由于气的定义不明,和特异功能的普遍承认,在气
功界出现以气功反科学,
唯气功 为尊的错误现象。
所以给气功下一个
定整的、科学的定义,十分必要。本文着重讨论气的基本理 论及其在
医疗上的应用。







在生命体内存在着一种表征生命力旺与弱的能量叫做意识能量。
它的生命的本源,意识能量充足 ,生命力就旺盛,意识能量不足,生
命力就衰弱。
意念可以使意识能量改变,
意念做功 的大小等于意识能
量的改变量。







气是一种场性物质,具有意识能量。意可使气变化,具有做功本
领。
气的存 在空间是生命体内部及意的场性分布区域。
意的场性分布
区域是指意念作用的中心区域及其周围 可意识的空间。
存在可意识空
间是由于意识能量从意作用中心区域向周围扩散,
使周围 存在意识能
量而被意识。







气与意同步产生却不同步消失。
当意过后,
气则会逐渐扩散而减


弱。
气的强度决定于意的强度和作用时间。
意的强度是指意念的兴奋
相对于杂 念思绪被压抑的对比值。
时间方面,
气随意作用时间的增长
而逐渐加强,当气强到一定 极限,意不能定气,气则会自然向周围扩
散。气不存于记录的思想文字当中,文字只能作为一种信息,被 读者
吸收而生意生气。






< br>气功是以意练气、练身的功夫。经典气功理论把呼吸气、内气、
外气定义为气,
可见经典 气功概念的命名是拟物命名法。
由于
“三气”
是意守对象或练功的产物,具有意识能量 ,具的气的属性,把它当作
狭义的气,在练功实践中有很大的指导意义。把气定义为场性物质,
有较严密的物理意义,可较广泛地理解气功现象并指导气功实践。



二.机体与意气密不可分,又相对独立。







机体与意气构成统一的生命体。
一个完整的生命,
体与气密不可
分又相对独立。
人的机体如肌肉、
器官、
手足等,
就其物质属性而言 ,
是无意识的,
这是独立性的一面。
气有强弱变化,
用意可以使气变强。当一个生命体死亡,
它的气将因意的消失而逐渐扩散到空间而不复存
在。
死人的灵 魂是相对于生者来说的,
生者以死者生前的个性特征及
其功德为信息进行意念的集中,使死者的 灵魂以生者的意识能量复
活;如生者不再思念死者的一切,则死者的灵魂就不复存在。体为气
的 载体,
气可以自由出入机体。
当意守外时气则出,
意守内时气则入。


当一个人受惊时,
气会突然往外散发而变得气弱,
失去的气必须收回,才能使生命体复原。







养生养身的理论就在于意气时刻付着于机体,使机体得到滋养,
灵活运转,保持旺盛的生命力。只有强壮 的机体,意气才有良好的载
体。只的良好的机体,意念才能随意做功,实现各种功能。气是可以
通过气功训练得到加强的。普通的日常思维的各种念头都是一闪而
过,
意的做功很少。
开发应用意识能量必须将闪运的念头变成长时间
的专注。念力和定力的修练,实质就是意识能量的开发。 一个旺盛的
生命力是靠体强气足获得的,
而气则是以意来充实,
用意将其它形式
的能量转化为意识能量。







在由机体和意气组成的生命体内,
意动必然会引起机体的相应变
化,
而机体的变化又 是有极限的。
意识能在机体变化的动态范围内做
功。这样,意识做功受到了机体的限制。练身就 是使机体的动态变化
范围变大,
为意识能的开发建立良好的物质基础。
现在气功界有人 忽
视机体的制约性,把意念做功推向无限,这是十分错误的。试想一个
人能做到用意念随意调节 自身机能已不是易事,
如让意念能直接改造
世界,是没有多大作为的,
也就是说意识能 量的较弱的,但它是生命
体的必要组成部分,人们练习气功,其意义在于练习强大的生命力,
然 后去改造世界。





三.气的接收及心灵感应







气是一种场性物质,它的接收必须由具有同一属性的接收器接
收,并在同步信息激发下,
才能产生最大的感应接收效果。气是由思
维机体发射,
它就在由思维机体接收。
这类 同于物理学上的机械共振
和电磁谐振:
单摆振动由单摆接收并在策动力频率与回有频率相同的< br>情况下发生共振;电磁波由
LC
电路接收并在电磁波频率与回有频率
相同的情况 下发生电谐振。
从物理学的角度看,
发射器与接收器种类
相同,
才能正常接收 。
现在检测气功师功力高低方面应用了先进仪器
去测量红外线、电磁波等,
这是理论上 的错误。由气功师发放的外气
带有生命信息,
而先进仪器只能显示非生命信息部分,
而 外气中的红
外线、
电磁波的强度和方向是由气功师随意控制的,
并与气功师的状
态有十分密切的关系,它只作为气功的产物,而不是气本身。







人体是一个复杂的机体。
不同的病灶发放的气会被相应的同性 器
官接收。
气信息的接收,
遵守信息共性接收规律:
胃病信息引起胃痛、肝病信息引起肝痛、心病信息引起心痛、肾病信息引起肾痛等,气功
师可以通过自己的痛症反应知道 病人的病变。
当治疗胃病时,
气功师
意守胃部将气集中到胃,
病人的胃就会受 到气的作用,
当病人的胃部
气机活跃变强时,
其气流会反过来冲向气功师并被气功师接 收,
高功
夫的气功师会直接通过气的信息知道病情病因,
而自身不染病;
低功
夫的气功师则会染上“胃病”
,通过自己的胃部是怎样痛去分析病人

的胃是怎能样痛,从而进行治疗。在治疗过程中,病人接收了气功师
的治病气场,治好病,当然,气 功师也同时将自己的“染病”除掉。
这就是气的发射和接收。







人最高的感知、意识中心是大脑。大脑是高级神经中枢。人体对
气会产生各种反应,如热、麻、涨、痛、凉、轻、重、痒等,其机体
的变化和气的作用是相互的:气的作用使机体变化、
反应而产生各种
感觉,这感觉使人知道气的作用而可以进一步对这一 感觉施加意念,
加强这气的作用。
当人体接收到外气的作用时在身体产生反应,
从而< br>知道外气的信息,这是检测和感知气的一种方式。







人有三种知的能力:
1

通过人的感觉器官将信息传入 大脑使知。
如视觉、听觉、触觉。
2
、通过气作用机体使机体相应部位产生反应
使知。如上述的气的接收。
3
、气直接作用大脑知觉系统使知。这是
心灵感应,它跨越了感觉器官而直接被人的知觉接受,
如佛经上的他
心通。







心灵感应在实际应用中有十分广泛的用途:一个集体,
他们的思
维特征、情绪变化、气氛,可以通过相互的影响,创造一个共同享受< br>有的精神风范。
如一个班级对部分学生进行思维训练,
培养他们的思
路和听课时 的专注力,
那么其他没有进行训练的学生也会受到就影响
而有近似的思维特点,
虽然他 们自己并不明白这种作用。
又如面对一


个忧伤的人,你会变得沉静下来; 而面对一个快乐的人,你会变得欢
畅。
这都是因为心灵感应。
从气功的角度讲,
各种思维特性征、
情绪、
气氛本体就是一个信息场,相互同步变化是被感受吸收的结果。






练气功就是训练知的能力。< br>气功的开发智能并非专指思维能力变
强,
而是指意识系统对知的能力的提高。
思 维能力是对记忆信息进行
条理性处理的能力。
提高思维能力有特定的气功方法。
不能将 气功的
开发智能当成则提高思维能力,
不少学生练功后思维能力下降,
这是
功 法上的错误。



四、气功查病治病一体化
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意透







从知的认识可以看出气功状态下的知是很容易被怀疑的。
因为 它
并非眼看见、耳听到的知,
而是对气功信息的感知。特别是它难区别
于记忆的重现与 想象。气功信息的感知可按人的意念随意重现或消
失,具有主观性。
气功信息的感知有时没有清 晰的图象,只有在大脑
里产生明白的、
光亮的影象,
当在下意识的作用下时,
则会产生理解、
知道的影象,具有模糊性。人们很容易忽视这种感知,失去了应用自
我意识去防 病治病的良好机会。
在应用过程中,
主要是思维图象的建
立。
至于这种图象是 由气功信息产生还是由记忆产生,
往往关系不大。
因为图象信息必由图象对应的器官接收并产生 作用,
这反而使人在气
功治病过程中具有主动性,能按自己的意念去改变图象,治好病。思

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