异常q波《曾国藩家书》中不可不知的4个核心,附家训30条经典教育语录

2020年11月26日发(作者：仇俊)
页眉内容
《曾国藩家书》中不可不知的4个核心，附家训30条经典
教育语录
中国近代化建设的开拓者曾国藩出生显赫，生在地主家
庭，自幼勤奋好学。6岁入塾读 书，8岁能读四书、诵五经，
14岁能读《周礼》、《史记》文选。最后官至两江总督、直隶
总 督、翰林庶吉士，封一等毅勇侯，是晚清著名的政治家、
战略家、理学家、军事家、文学家。“不为圣贤 ,便为禽兽;莫
问收获,但问耕耘”，这是曾国藩一生谨遵的座右铭在曾国藩
的倡议下，清政府 建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵
工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生，所以说曾国藩是中国近代化的开拓者。那我们今天就
来学习下“记录了曾国藩在清道光30年 至同治10年，前后
达30年的翰苑和从武生涯，含近1500封信集“的不得不看
的育人经典 名著---《曾国藩家书》《曾国藩家书》中共收录
了曾国藩书信435通：其中《与祖父书》14通， 《与父母书》
48通，《与叔父书》9通，《与弟书》249通，《教子书》115
通。另附《 致夫人书》、《教侄书》等7通，包括修身养性﹑
为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖 父母
至父辈，中对诸弟，下及儿孙之辈，所以涉及范围甚广，是
自古以来被研究研习的著名教育 典籍。今天我们就主要看一
下其核心的4个方面的内容（俗称干货），以方便大家日后
在相夫教 子、为人处世中熟知和运用。1.关于读书学习“业
页眉内容
精之法在于专，读书应有恒心； 读书贵在有常，学习贵在有
恒。定要坚持‘看、读、写、作’。”其意思就是说，不管是
读书学 习还是工作都要专注、有恒心，读书要经常读，不要
三天打渔两天晒网，而且要贵在坚持。读书学习的时 候也一
定坚持“看、读、写、作”这四个法则。现在由于受到电子
化设备的冲击，纸质书籍受到 了极大的冷落，好在国家及有
关教育部门提出大力复兴中国传统文化国学经典等，还有社
会上出 现的《朗读者》、《约读书房》、《教子有方》等读书性
质的节目、公司和协会，这对纸质书籍的保护和 传播都是一
件好事情。父母一定要多带孩子一起读书按照曾老说的，我
们在读书上，不仅要多读 书、读好书，还要认真看着读，读
完最好是写一篇读后感。尤其是对孩子而言，读书的时候要
让 他们用“乾坤指”去读（伸直食指和中指，小拇指和无名
指向前弯曲后由大拇指按住，掌心向上），这样 读一遍相当
于读两遍，可加深印象。然后孩子每读完一本书，都要让他
们写读后感，哪怕总结几 句话也行，这样就更能加深对书籍
的印象以及对书中内容的理解。
2.关于为人处世“大官之 家不应讼涉公庭，不应存当官发财
之私念。对绅士贵在奖之以好言，与人交往应酬须讲究礼
节。 ”和那些当大官的不要在公堂法庭上去争辩（这个就很
讽刺、很现实啊！）；当官就好好当官，不要为了 一己私念，
就想着利用权力去捞钱发财（这个前段的《人民的名义》就
页眉内容
表明 的很清楚）。对待绅士贵族应该显得更绅士，多赞美他
们；平时与人交往、出去应酬必须要讲究礼貌和礼 节。其实
曾国藩对为人处世这一点说的很直接明白，简单的说就是和
政治官员不要牵扯诉讼，对 待朋友商人要以礼相待，多赞美
别人。这一点难道不值得我们去学习，不值得我们交给孩子
去学 习吗？3.关于治家教子“家运之兴在于和睦、孝道、勤
俭，居屋莫太宏丽。教子侄应以习劳苦为第一要 义，教子侄
当引入正大一路，联姻不必富室名门，蔬竹鱼猪四事须时时
讲究，对子侄辈应教之以 礼。”家族的兴旺在于家庭和睦、
儿女孝顺、勤俭节约，住的房子也不用太过奢华宏伟。教育
孩 子应当首先让他们学习做家务、干活，这就是习劳；还要
告诉他们什么是正道，走光明正大之路。结婚娶 妻也不一定
非要选择富豪名门之家，平时家里经常吃的一些肉菜和喂养
的家畜要好好讲究和对待 ，教育孩子应该多教他们礼节、礼
数。曾国藩这段话，放在现在的社会真是莫大的讽刺。他对
于 治家教子要求的都是很简单，房子不必太大、婚姻也不必
非得选择名门望族，教育孩子要多教礼节礼数。 但是看看现
在的社会，结婚必须要有房有车，不仅门要当户要对，还竟
有些“倒插门”（个别） 、“进豪门”等等之类的行为。平时
吃的不讲求，弄得一身花里胡哨的，一点都不知道勤俭节约，
恨不得舍上身价性命也要住别墅住大房子，孩子也是一点礼
貌也不懂。这些都是“不礼”的行为，但是 恰恰在现在这个
页眉内容
社会，貌似如果按照曾老的意思活着反倒成了另类。但愿这
个社会多一些和谐、少一些攀比，多一些平淡、少一些虚荣。
4.关于善养身心
“毋恼毋怒以 养肝疾，要善于保养身心，治病应以自养自医
为主”不要随便生气、动怒，对肝脏不好，要学会好好保养
自己的身体和心理，治病应该是以自己养病、自己调理为主。
这一点放在任何时代任何社会都是 适合的，不要随便就动怒
生气，俗话说“笑一笑，十年少”。而且生一些小病的时候
不要动不动 就去医院吃药打针的，其实很多病都是可以调理
过来的，加上平时注意饮食、多运动，都是能自我痊愈的 。
小时候扇子上常有，妇孺皆知的《莫生气》相信很多人都听
说过，很多在医院治不了的癌症 等疑难杂症，结果回家后自
己却调理好了，其实重要的无非三点：心态好、吃的好、锻
炼多。但 是很多人往往连一点也做不到。人生在世知足常乐，
相夫教子以和为贵，做人做事以礼为尚。关于《曾国 藩家书》
中“读书学习、治家教子、为人处世、善养身心”这四个方
面，如果你觉得对自己的价 值观有帮助，对孩子的教育有帮
助，对家庭的和睦有帮助，就请动动手指转发收藏，让更多
的人 从中受益，让更多的经典文化广泛传播。弘扬中华传统
文化、传播中华文化精髓，让我们一起携手，为了 文化复兴、
家庭和睦、社会安定、子女成材而努力。传播传统文化，传
承国学经典，关注家庭教 育，教子有方墨昀先生一直在路上。
页眉内容
附：《曾国藩家训》30条经典语录---教子 、为人、处事、养
身，句句经典！1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；
凡将相无种，圣贤 豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到
的。2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自
足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不 可。3、且苟能发
奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，
负薪牧豕，皆可读 书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，
即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也
要站得稳，所谓立也。我要处处行得通， 须知他人也要行得
通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；
今日我以盛气凌人 ，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌
我之子孙。常以'恕'字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。5 、
静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅
须臾耳；大地数万里无有纪极，人 于其中，寝处游息，昼仅
一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人
生目光之所 能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百
途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而 吾
所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大
而吾所居者小，则遇荣利争夺之境 ，当退让以守其雌；知书
籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约
页眉内容
守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当
思举贤而共图之。夫如是，则自私自 满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：'考、宝、早、
扫、书、 蔬、鱼、猪'。余日记册中又有八本之说，曰：'读书
以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为 本，养生
以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作
官以不要钱为本，行军以不 扰民为本。'此八本者，皆余阅历
而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家
之 贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人
家。7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三 曰求仁则人
悦；四曰习劳则神钦。8、读经有一耐字诀。一句不通，不
看下句，今日不通，明日 再读；今年不精，明年再读，此所
谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，
再 熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难
之时，打得通的，便是好汉。9、诸弟在家读书 ，不审每日
如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每
日楷书写日记，每日读史 十页，每日记茶余偶谈一则，此三
事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两
月 不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶
谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不 间断也。10、
凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸
而惮于劳，古今之所 同也。11、凡一家之中，勤敬二字能守
页眉内容
得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败 。和字能守几分，
未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚
人家历历验之，必 以吾言为不谬也。12、三乐：勤劳而且憩
息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，< br>三乐也。13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。14、
一生之成败，皆关乎朋友之贤否 ，不可不慎也。15、吾家祖
父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔
强之气 。16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫
尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引 谚曰：'
好汉打脱牙，和血吞。'此二语，是余生平咬牙立志之诀。17、
谚云吃一暂长一智， 吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明
励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。19、
天下古今之庸人，皆以一惰字致败， 天下古今之才人，皆以
一傲字致败。20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；
巨室之败 ，非傲即惰，二者必居其一。21、戒骄字，以不轻
易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。22 、以耕读
二字为本，乃是长久之计。23、读经、读史、读专集、讲义
理之学，此有志者万不可 易者也。圣人复起，必从吾言矣。
然此亦仅为有大志者言之。24、习字临《千字文》亦可，但
须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。 无论治世乱世，凡
页眉内容
一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子
也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。27 、读书如譬若掘井，
掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，
常讲史鉴为要 ，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此
书未完，勿换彼书耳。28、思古圣人之道莫大乎与人为善 。
以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与
人为善之事也。君相之道，莫大乎 此；师儒之道，亦莫大乎
此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善
也。为之不 厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不 可。
30、修身十二法则：（1）主敬：整齐严肃，无时不慎。无事
时心在腔子里；应事时，专 一不杂，如日之升。（2）静坐：
每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位
凝 命，如鼎之镇。（3）早起：黎时即起，醒后不沾恋。（4）
读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻 西阅，徒循外为
人，每日以十叶为率。（5）读史：丙申购二十三史，每日读
十叶，虽有事不间 断。（6）谨言：刻刻留心，是工夫第一。
（7）养气：气藏丹田，无不可对人言之事。（8）保身：节
劳节欲节饮食，时时当作养病。（9）日知其所亡：每日记茶
余偶谈一则。分德行门、学问门、 经济门、艺术门。（10）
月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛
页眉内容
否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。（11）作字：早饭后作
字半小时，凡笔墨应酬，当作自 己功课，不留待明日，愈积
愈难清。（12）夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！传播传统
文化， 传承国学经典，关注家庭教育，教子有方墨昀先生一
直在路上。本文由教子有方国学堂墨昀先生原创，未 经授权
禁止转载，违者必究。