深圳本地人-迪菲娜
小儿换牙顺序图
2009-12-22 12:01:00| 分类： 默认分类 | 标签： |字号
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小儿换牙顺序图
正常情况下儿童从6岁左右开始换牙，乳牙开始生理性
脱落，替换乳牙的恒牙相继萌出，到12—1 3岁时，全部
乳牙为恒牙所代替。
其顺序是：儿童6岁左右紧靠最后一个乳磨牙的后
方长出第一个恒磨牙，也叫六龄磨牙；比下中切牙的长 出
稍早或同时，6岁左右乳下中切牙脱落，恒下中切牙长出，
7—8岁时乳上中切牙脱落，恒上 中切牙长出，乳下侧切牙
脱落，恒下侧切牙长出；8—9岁乳上侧切牙脱落，恒上侧
切牙长出； 9—12岁第一、二乳磨牙脱落，第一、二双尖
牙长出；10—12岁乳尖牙脱落，恒尖牙长出。
在整个换牙期间，是儿童保护牙齿的重要时期。
首先，最早萌出的 第一个恒磨牙，即六龄磨牙对孩
子颌面部的生长有定位、定高的作用，对其他牙齿萌出，
排列整 齐与否都有影响，保护好它可终生受益。其次，换
牙期间要注意矫正儿童的各种不良习惯。在长达6—7 年
的换牙期间，儿童通常易出现的不良习惯，如咬指甲，咬
唇、咬舌、伸舌、舔牙等，可直接影 响牙列不整齐美观，
面部发育不对称，从而留下容貌上的终身遗憾。还有的恒
牙虽已萌出，但个 别乳牙仍不脱落，应到口腔科拔除。对
于个别顽固的、自己不能改正的不良习惯，应尽早到口腔
科就诊，配戴矫治器以协助纠正。 其三，注意预防和治
疗乳磨牙龋病。换牙期乳磨牙易患龋病，如龋齿 引起根尖
病，可影响继发恒牙的生长萌出，因此要注意乳磨牙龄病
的及时治疗和预防，决不能有 乳牙迟早要换，坏了也不必
治的错误观念。医生忠告：应当 尽量使乳牙保留到恒牙萌
出，如乳牙过早缺失，常导致继发恒牙萌出间隙不足而引
起牙列不齐， 甚至导致恒牙埋而不出。其四，要对出恒牙
定期观察矫治。换牙时前恒牙以乳牙的下方或内侧萌出，萌出的恒牙即为成人牙齿的大小，出现轻度拥挤、扭转或
间隙是正常的，可随邻牙的萌出和颌骨的生 长发育而自行
调整排齐，只要不是反牙（即地包天），一般不必矫治，
但要做定期观察，最长不 应超过半年。如在乳牙完全替换
后仍排列不齐，应及时就诊，以免因延误治疗，造成矫正
困难 其五，教育换牙期的孩子特别注意牙齿保健。换牙
期由于牙齿排列不齐，恒牙萌出，乳牙滞留，引起的双 排
牙，此时如多食含蔗糖食物及不注意口腔卫生，引起牙齿
清洁不良，食物滞留，易导致乳、恒 牙发生龋齿。 因
此，这一时间应注意教育孩子认真刷牙，多吃含纤维食物，
有助于牙龄自洁 ，促进颌骨及颌面部的生长发育。
人生就像一部书，每个 人都在书写着自己的故事，书写着生命中曾承载的苦辣酸甜和正在经历的风霜雪雨。不管这部书的情节精彩也好， 简约也罢，我们都必须字斟句酌，用心构思。只有
这样，认真写好人生的每一个章节，才能把握生命的主 旋律。
人生也像一条河，有谁不是在风里行舟，雨中穿梭。昨天还在逆浪而行，今朝依然奔奔波波 。尽管如此，我们也不应气馁，更不敢稍有停歇。只有这样，才能穿越人生的风浪，踏平生命
的坎坷，从 而抵达理想的彼岸，收获人生累累硕果。
人生还像一 盘棋，我们每个人俨如上帝手中的一枚棋子，贫富贵贱难预料，生老病死不由己。楚河汉界今犹在，谁见君王卷土 来？是啊！人生苦短，岁月蹉跎。在不老的时光里，我们每
个人充其量不过是一个匆匆的过客。当你走过 半生，蓦然首，你会发觉：转眼间，我们便告别了葱茏的年华，跨过了中年的门槛，走进了枫红菊艳的时节。
有道是，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。岁月如梭，不经意间便穿越半生沧桑。回首往事， 多少情怀已经更改，多少青春早已不再，多少梦想恍如云烟，多少足迹已湮入尘埃。
实乃，人生得失如萍 散，雪落花开辞红颜。
三毛说：“我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。” 昨天已经落幕，明天无法彩排，唯有今天才是人生的最好舞台。
轻捻指尖流年，细数过往云烟。曾 经的莽撞少年，总以为伸手就能够着天，凡理都要辩出个曲和直，凡事都要弄出个里和面。人过中年，我们才恍然 顿悟：不和别人比，好好活自己，这
才是后半场人生棋盘最好的布局。
好好活自己，就要 力求“身心两安逸”.老了不可怕，就怕放不下。人过中年，身体机能不断下降，就像一部半新不旧的机器，各个 零部件都已濒临保养期，如果不及时加以检修，等到停
止工作那一天，悔之晚矣。凡事不攀比，保命是正 理，浮云随风去，任尔东与西。身体健康是前提，心情快乐才安逸。服老不并非消及，而是保护自己。
山有山的伟岸，水有水的柔情，每个人的生活模式千差万别，就像世界上没有一模一样的两片叶子，你有你的脉络 ，我有我的纹理。寸有所长，尺有所短，每个人都不是完美无缺的个体，
你有你的色彩，我有我的艳丽； 你羡慕别人的同时，别人也许正在羡慕你。就像卞之琳所说的那样，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
我们每个人何尝不是一道独一无二的风景线，只是缺乏一双欣 赏的眼光而已。
好好活自己，就要力求“退而求其次”.后半生，我们没有多余的精力去开拓一个 未知的领域。所谓的“大不了从头再来”,那只不过是年轻人的豪言壮语。人生后半场，上帝给予我们的时
间和精力是有限的，适时地放手才是最好的选择。退而求其次，看似是一种“无奈”,却也是一种豁达的智慧。 它并非真正意义上的“退化”,而是为生命“留白”,为自己留下一点周旋的余地。
老子曾言，“ 虚而不屈动而愈出，多言数穷不如守中。”事多必乱，言多必失，只有保留一定的“空”,才能其用无穷。正所谓 ，月满则亏，水满则溢。有时退一步海阔天空，进一步山重
水复。留白，也是一种取舍，只有“丢卒保车 ”,才能满盘皆活。
古人说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”可见，“求索”原本就分“ 上”“下”.当你的“上策”无法策马扬鞭时，你必须要退避三舍求“下策”,谋定而后动，知止而有得。叶公< br>好龙，玩假把式；夜郎自大，唯我独尊，只能是自讨苦吃。
好好活自己，就要力求营造一个 “小天地”.人生需自渡，这个世界上从来就没有救世主。自己的人生，黯淡与精彩完全由自己去书写，去掌舵， 去布局。红尘如梦，亦真亦幻；人生如戏，
亦悲亦喜。当曲终人散时，不过是乐者自乐，歌者自歌；伤者 自伤，痛者自痛。
人生就像一部书，每个人都在书写着自己的故事，书写着生命中曾承载的苦辣酸甜 和正在经历的风霜雪雨。不管这部书的情节精彩也好，简约也罢，我们都必须字斟句酌，用心构思。只有
这样，认真写好人生的每一个章节，才能把握生命的主旋律。
人生也像一条河，有谁不 是在风里行舟，雨中穿梭。昨天还在逆浪而行，今朝依然奔奔波波。尽管如此，我们也不应气馁，更不敢稍有停歇 。只有这样，才能穿越人生的风浪，踏平生命
的坎坷，从而抵达理想的彼岸，收获人生累累硕果。
人生还像一盘棋，我们每个人俨如上帝手中的一枚棋子，贫富贵贱难预料，生老病死不由己。楚河汉 界今犹在，谁见君王卷土来？是啊！人生苦短，岁月蹉跎。在不老的时光里，我们每
个人充其量不过是一 个匆匆的过客。当你走过半生，蓦然首，你会发觉：转眼间，我们便告别了葱茏的年华，跨过了中年的门槛，走进 了枫红菊艳的时节。
有道是，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。岁月如梭，不经意间便穿越 半生沧桑。回首往事，多少情怀已经更改，多少青春早已不再，多少梦想恍如云烟，多少足迹已湮入尘埃。
实乃，人生得失如萍散，雪落花开辞红颜。
三毛说：“我来不及认真地年轻，待明白过来时，只 能选择认真地老去。”昨天已经落幕，明天无法彩排，唯有今天才是人生的最好舞台。
轻捻指尖流年，细数过往云烟。曾经的莽撞少年，总以为伸手就能够着天，凡 理都要辩出个曲和直，凡事都要弄出个里和面。人过中年，我们才恍然顿悟：不和别人比，好好活自己，这
才是后半场人生棋盘最好的布局。
好好活自己，就要力求“身心两安逸”.老了不可怕，就怕放 不下。人过中年，身体机能不断下降，就像一部半新不旧的机器，各个零部件都已濒临保养期，如果不及时加以检 修，等到停
止工作那一天，悔之晚矣。凡事不攀比，保命是正理，浮云随风去，任尔东与西。身体健康是 前提，心情快乐才安逸。服老不并非消及，而是保护自己。
山有山的伟岸，水有水的柔情，每个人 的生活模式千差万别，就像世界上没有一模一样的两片叶子，你有你的脉络，我有我的纹理。寸有所长，尺有所短 ，每个人都不是完美无缺的个体，
你有你的色彩，我有我的艳丽；你羡慕别人的同时，别人也许正在羡慕 你。就像卞之琳所说的那样，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的 梦。
我们每个人何尝不是一道独一无二的风景线，只是缺乏一双欣赏的眼光而已。
好好活 自己，就要力求“退而求其次”.后半生，我们没有多余的精力去开拓一个未知的领域。所谓的“大不了从头再来 ”,那只不过是年轻人的豪言壮语。人生后半场，上帝给予我们的时
间和精力是有限的，适时地放手才是 最好的选择。退而求其次，看似是一种“无奈”,却也是一种豁达的智慧。它并非真正意义上的“退化”,而是为 生命“留白”,为自己留下一点周旋的余地。
老子曾言，“虚而不屈动而愈出，多言数穷不如守中 。”事多必乱，言多必失，只有保留一定的“空”,才能其用无穷。正所谓，月满则亏，水满则溢。有时退一步海 阔天空，进一步山重
水复。留白，也是一种取舍，只有“丢卒保车”,才能满盘皆活。
古 人说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”可见，“求索”原本就分“上”“下”.当你的“上策”无法策马 扬鞭时，你必须要退避三舍求“下策”,谋定而后动，知止而有得。叶公
好龙，玩假把式；夜郎自大，唯 我独尊，只能是自讨苦吃。
好好活自己，就要力求营造一个“小
天地”.人生需自渡，这 个世界上从来就没有救世主。自己的人生，黯淡与精彩完全由自己去书写，去掌舵，去布局。红尘如梦，亦真亦幻 ；人生如戏，亦悲亦喜。当曲终人散时，不过是乐者
自乐，歌者自歌；伤者自伤，痛者自痛。
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