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人生心理成长的八个阶段

作者:陕西保健网
来源:http://www.xapfxb.com/yuer
更新日期:2020-10-15 06:38

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2020年10月15日发(作者:单宗肃)
人生三步骤教案


人生心理成长的八个阶段

【1】婴儿期(从出生到一岁半):主要任务是建立信任
这一阶段的婴儿是用口部来接触社会的。此外还通过双眼、触觉去接受外界的刺激。如果 母
亲对婴儿给予爱抚和有规律的照顾,婴儿将产生信任感;反之,如果母亲的爱抚和照料有缺陷、反复无常,婴儿就会产生不信任感。
埃里克森说,如果婴儿发展的信任感居多,就 达到了他的第一项社会成就。这是他不会因母
亲离开而焦虑和哭闹,因为婴儿内心已发展出即使母亲离开 了视线,如果自己需要母亲,她自会到
场。这种恒定的、连续的、一致的体验使婴儿有了自我统一性(或 自我统合ego identity)的最初
感觉。
在这一阶段,婴儿产生信 任感也产生不信任感,如果信任感比率居多时,就成功地解决了发
展危机。埃里克森认为,一定比率的不 信任感有利于人的健康发展,但是信任感应当超过不信任感。
这一原则也适用于其他发展阶段。成功地解 决了发展危机,人格中便形成了希望的品质。这种儿童
敢于冒险、不怕挫折和失败。而如果不成功地解决 发展危机,则在人格中形成恐惧的特质。
【2】幼儿期(一岁半至三岁左右):主要任务是自主独立
这一时期的儿童反复用‘我’、‘我的’和‘不’等词来表示自己的自主性。但父母则不 允许自己的孩
子为所欲为,而要按照社会的要求来训练他们,控制他们的行为。埃里克森把这一阶段的危 机说为
自主性对羞怯和疑虑的冲突。自主性意味着一个人能按着自己的意愿行事的能力(virtue of will)。
羞怯和疑虑则来自社会的期盼和压力。如果父母训练过严和不公正的提罚就会使儿童 产生羞怯和疑
虑。如果自主性对羞怯和疑虑的危机得到成功地解决,在儿童的人格中就形成意志品质。相 反,则
在人格中形成自我怀疑(self-doubt)。
【3】儿童期(三岁到六岁):主动性 vs. 愧疚(喜欢探索、好奇心强、富创造力、外性游戏)
这一阶段的儿童表现出制订计划,订立目标,并积极保持以达到目标。他们对性别有特别 的
好奇心和求知欲。本阶段的发展危机为主动性对罪疚感(自动自发对退缩愧疚)。如果父母鼓励儿童的主动性和想象力,他们便会获得创新精神。如果父母嘲笑或挖苦儿童的创造性和想象力,儿童
会 丧失自信心。当他们回想起自己被父母讥笑的行为时,就容易产生罪疚感,因而只能过着别人为
其安排好 的狭隘的生活圈子中。
如果在这一阶段中,儿童发展了较多的主动性或进取精神,就会在人格中形成目的的品质
(virtue of purpose);反之,则在人格中形成无价值感(unworthiness)。
【4】学龄期(六岁至十二岁):勤奋 vs. 自卑
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人生三步骤教案
在本阶段,儿童转向学习各种必要的谋生技能和使自己成为社 会生产者所具备的专业技能。
在这一阶段儿童从所要学的课程中,产生了一种勤奋感,这种感情将使儿童 满怀信心地在社会中寻
找自己的工作。如果儿童不能发展出勤奋感,就可能产生自卑感。勤奋感占优势的 儿童,其人格中
就形成了能力的品质(virtue of competence);相反,则在人格中形成无能感(incompetency)。
埃里克森认为,好的老师在这一阶段对儿童的影响很大。他说:‘不止一次,我观察到在那些
独具天赋和 富有灵感的人们生活中,大多是教师燃起了一个未被发现的天才的内心火焰。’
【5】青年期(12-18):自我认同 vs. 角色混乱
青春期的主要任 务是建立一种新的自我同一性。什么是自我同一性?他有不同的解说,例如:
‘一种熟悉自身的感觉’; ‘一种知道自己将会怎样生活的感觉’;‘在说明被预期的事物时出现的一种内
在的自信’。自我同一性 这个词含义非常广泛,包括社会与个人的统合、个人的主体方面与客体方面
的统合、自己的历史任务的认 识与个人愿望的统合,等等。
虽然,同一性的形成是个终生过程,但这个问题在青春期 出现了危机。其原因是:1)各种本
能冲动的高涨助长了青年同一性危机。青年人突然觉得仿佛他们的那 些冲动已受自己意志的约束,
不再为所欲为了。2)青春期身体的急剧变化导致了青少年急切地要认识自 己。也许正是这个缘故,
这一时期的青少年总是花很多时间对镜左顾右盼,或者耗费不少时间整理自己的 仪容。3)承担社会
义务压力的青年急切地想了解自己在他人心目中的印象,是否符合他人的心意,并为 自己在社会中
占有什么地位而苦恼。
如果青年在这一阶段不能建立自我同一性,就会产生角色混淆和消极的同一性。角色混淆(role
confusion) 是以不能选择生活角色为特征的,或者只是口头上承担一定的角色,但很快有改 变角
色。消极的同一性(反向认同)(negative identity) 就是获得为一定的社会 文化所不予认可的、
令人厌恶的角色。青年往往痛苦地感到他们没有能力持久地承担义务。他们感到要做 出的决断来得
太多太快。为了避免同一性的提前完结,避免过早接纳四分五裂的社会角色,他们有时就进 入了一
个心理社会的合法延缓期(psychosocial moratorium)。例如,有些青 年人,在做出最后决断之前,
暂时离开大学去旅行,或者去经历各种不同的工作。这是青年寻求某种同一 性的时期。
随着自我同一性的形成,青年就具备了忠诚的品质(virtue of fidelity)。忠诚就是:‘尽管价
值体系有着不可避免的矛盾,仍能效忠发自内心誓言的能力。 ’如果不能成功地解决本阶段的发展危
机,就会在青年人格中留下不确定感(uncertainty) 。
【6】成年早期(18-24):亲密 vs. 孤独(男性的最高期。男性主要是寻找性器官的快乐,女
性主要是寻找感觉、被接纳。)
艾里克森认为,只有建立起良好同一性的青年才能担当起成年早期的人物——与异性伴侣的
亲密关系。只 有当一个人确保自己的同一性时,才能在与别人的真正共享中忘却自己。例如,一个
青年人只关注自己的 男子气概,就不能成为一个最好的情人。他会过分注意自己,不能毫无牵挂地
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无私而温柔地对待异性伴侣,因而难以与异性情侣达到真正的感情共鸣。他所 体验到的是孤独。本
阶段的发展危机是亲密对孤独(intimacy vs. isolation)。
为了有益于个人和社会,埃里克森认为应当发展下列的亲密关 系:1)感情共鸣的情欲高潮;
2)一个值得爱的伴侣;3)异性;4)能够并乐意与他分享相互的信任 ;5)能够并乐意与他严格遵
守:a. 工作周期,b. 生殖周期,c. 娱乐周期;6)还应使后代 在所有发展阶段安全满意地发展。
在埃里克森看来,真正的亲密感是两个人都愿意共享和互相调节他们生 活中的一切重要方面。
如果一个人在此阶段形成的友爱亲密胜过孤僻疏离,那么他就形成爱的品质(virtue of love)。
艾里克森把爱定义为:‘永远抑制内在分裂机能的互相献身。’如果不能成功地解决本阶段的发展危机< br>就会导致青年乱婚(promiscuity)。
【7】成年后期(25-65):繁殖(爱、关怀)vs. 停滞(颓废)
这 一阶段的男女成人已建立了家庭,他们的兴趣开始扩展到下一代,生儿育女,关怀下一代
的健康发展。他 们进入到繁殖对停滞(或精力充沛对颓废迟滞)(generativity vs. stagnation) 的
阶段。所谓‘繁殖’具有广泛的意义,不仅指对下一代的照料,而且指通过工作创造事物和思想。
有繁殖感的人是以‘停滞和人际贫乏’为特征的。如果一个人的繁殖感高于停滞感,那么 在其人
格中就形成关心的品质(virtue of care)。具有这一品质的人,能自觉自愿地关 心他人的疾苦和需要,
能给他人以温暖和爱。反之,则形成自私的品质(selfishness)。
【8】老年期(65岁至死亡):自我整合(完美感、成就感)vs. 沮丧、失望
通常把老年看成是身心衰老时期。他们丧失了体力和健康,失去了工作,减少了收入,随着
时间的流逝, 还丧失了配偶、亲戚和朋友。艾里克森意识到老年人必须作出身体和社会的适应,但
他侧重于内心的斗争 ——即保住潜能,用以维系生存甚至智慧的斗争。他把这种斗争称之为自我整
合对失望(integri ty vs. despair)。
艾里克森认为,前面七个阶段都能够顺利度过的人 ,是有幸福生活和有所贡献的人,他们有
完美感和充实感,而不怕死亡。这种人在这一段回首往事时,自 我是统合的,怀着充实的感情准备
告别人间。而回首以往的失败人生者则体验到失望感。由于他们生活中 的某一或某些主要目标尚未
达到,因而不愿匆匆离开人间,没有面向死亡的准备。
在埃里克森看来,人生八个阶段以循环的方式联系在一起。在第八个阶段中,老年人对死亡
的态度会直接 影响下一代婴儿期的信任感。如果一个人的自我统合胜过了失望,他就有了智慧的品
质(virtue of wisdom)。所谓智慧也就是‘以超脱的态度对待生活和死亡’。反之,则导致无意义感
(m eaninglessness)和失望(despair)。



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