男人六味地黄丸七情内伤

2021年2月23日发(作者：风湿性关节炎症状)
杨家桥乡卫生院中医学习讲稿
08
——七情内伤


< br>七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是机体的精神
状态。喜伤心，怒伤肝，忧伤 肺，思伤脾，恐伤肾。



清静无为。



七情是人体对客观事物的不同反映，在正常的情况下，一般不会使人
致病。只有突然、强烈或长 期持久的情志刺激，超过了人体本身的正常生
理活动范围，使人体气机紊乱、脏腑阴阳气血失调，才会导 致疾病的发生，
由于它是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情”。

在 正常
情况下，七情是人对外界环境各种刺激的生理反应。如果精神刺激过度，
常可引起体内阴阳 、气血以及脏腑功能活动失调而产生疾病。



（
1
） 由于七情的变化不同，对脏腑的影响也不一样。中医有“怒伤肝、
喜伤心、思伤脾、忧悲伤肺，惊恐伤肾 ”的说法，但并非那样绝对，它只
能说明不同的情志变化，对脏腑的功能活动确有一定影响。



（
2
）其所影响的脏腑，多表现为该脏腑的功能紊乱。如“怒则 气上”，
大怒伤肝，则肝气上逆，血随气上，出现吐血或昏厥等证。“思则气结”，
思虑伤脾， 则脾气郁结，健运失常，出现纳少、腹胀、腹泻等消化不良的
证候。



（
3
）精神活动异常可引起脏腑功能紊乱，反之脏腑阴阳、气血失调，
亦可导 致精神活动障碍。如肝阴
(
血
)
不足则易怒，心火亢盛则发狂等。



七情中的“喜”，是心情愉快的表现。俗话说“人逢喜事精神爽”，
有高 兴的事可使人精神焕发。但是高兴过度就会伤“心”，中医认为“心
主神明”，心是情志思维活动的中枢 ，超乎常态的“喜”，会促使心神不
安，甚至语无伦次，举止失常。如《儒林外史》中的“范进中举”故 事，
就是讲他数十年寒窗不得志，一旦中举，高兴得举止发狂，疯癫而目不识
人。这就是中医所 谓“喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存”的原因。
另外，过度喜悦能引起心跳加快，头目眩晕而不 能自控，某些冠心病人亦
可因过度兴奋而诱发心绞痛或心肌梗死。因此，喜乐当适度。喜则意和气
畅，营卫舒调，但过度会走向反面。



“怒”，指人一旦遇到不合理 的事情，或因事未遂，而出现的气愤不
平、怒气勃发的现象。中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝 郁则气
逆。当人犯怒时，破坏了正常舒畅的心理环境，肝失条达，肝气就会横逆。
故当生气后， 人们常感到胁痛或两肋下发闷而不舒服；或不想吃饭、腹痛；
甚至出现吐血等危症。中医术语称其为“肝 气横逆，克犯脾土”。现代医
学也认为：人处在极度精神紧张的情况下，可引起胃肠功能紊乱或形成消< br>化性溃疡；亦有因血压升高而诱发冠心病导致猝死的。三国时代的周瑜因
生气吐血而亡，这样的例 子在日常生活中也会偶然发生。因此，从健康的
角度出发，最好的办法是尽量戒怒，因为这对人对己有益 。



“忧”，指忧愁而沉郁。表现为忧心忡忡，愁眉苦脸而整日长吁短 叹，
垂头丧气。《灵枢
.
本神》说：“愁忧者，气闭塞而不行”。若过度忧愁，
则不仅损伤肺气，
也要波及脾气而影响食欲。
谚语说：
“愁一愁，少白头”
。
传说伍子胥过文昭关，一夜之间须发全白，就是因为心中有事，过分忧愁
所致的。



“思”，就是集中精力考虑问题。思虑完全是依靠人的主观意志来加
以支 配的。如果思虑过度，精神受到一定影响，思维也就更加紊乱了。诸
如失眠多梦、神经衰弱等病，大多与 过分思虑有关。中医认为：过思则伤
脾，脾伤则吃饭不香，睡眠不佳，日久则气结不畅，百病随之而起。 因此，
对待社会上或生活中的某些事情，倘若“百思不得其解”的话，最好就不
要去“解”它， 因为越“解”越不顺，心中不顺则有可能导致“气结”。



“悲”，是 由于哀伤、痛苦而产生的一种情态。表现为面色惨淡，神
气不足，偶有所触及，即泪涌欲哭或悲痛欲绝。 中医认为悲是忧的进一步
发展，两者损害的均是肺脏
(
指肺气
)
，故 有“过悲则伤肺，肺伤则气消”
之说。这说明悲哀太过是会伤及内脏的。因此，家庭中一旦发生不幸的事
情，一定要节哀，以保重身体为要。



“恐”，是惧怕的意思 ，因精神极度紧张而造成的胆怯。“惊”，是
突然遇到非常事变，导致精神上的卒然紧张。诸如骤遇险恶 ，突临危难，
目击异物，耳听巨响等，都可发生惊吓。惊与恐不同，惊是自己不知道而
惊吓；恐 是自己知道而恐惧。无故恐惧害怕的人，大都肾气虚，气血不足；
突受惊吓而当场目瞪口呆，手足无措的 人，大都因心气逆乱，心血受损，
导致心无所倚、神无所归的缘故。因此，治恐当补肾，治惊应安神。< br>


总之，人的情志活动若要保持相对的平静，平时就要重视思想修养及< br>精神调摄，客观对待周围事情的变化，使自己的精神面貌经常处在乐观、
愉快、安静、平和之中， 这对于养生有益。



(l)
直接伤及内脏