肛门出来一块肉关于堕胎的辩论文章

2021年2月23日发(作者：激光脱毛间隔时间)
ban abortion.(Roe vs. Wade)

（禁止堕胎）

家庭系统排列——堕胎带来的心理危害
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点的是烟

抽的却是 寂寞??不是
你不笑，
一笑粉就掉！
人又不聪明，
还学别人秃顶。
绑 不住我的心就不要说我花
心！
再牛
b
的肖邦，
也弹不出老子的悲伤！
活着的时候开心点，
因为我们要死很
久。
请你以后不要在我面前说英文了，< br>OK
？家庭系统排列
--
堕胎带来的心理危害



随着社会的不断发展与进步，
人们的思想也越来越开放。
虽然现在的避孕措
施 日新月异，
但人工流产的人数也是与日俱增。
随处可见充斥眼球的无痛人流广
告，随口 而提的堕胎，仿佛一个小手术切掉鸡眼一样平淡无奇
!
早些时候，人工
流产是有很大的 危险性的，
弄不好就会丧命或者终身不育。
现在科技的发展的确
可以减轻流产时的创伤 和疼痛，
但这方面科技的进步不意味着就可以肆无忌惮的
流产，
它不是对身体没有伤害 ，
只是没有以前科技发达前哪样大。
堕胎对心理的
危害并不会随着流产术的发展而有所 减少。堕胎会给心理带来什么样的危害了
?


首先，
堕胎对亲密 关系的影响可以说是巨大的，
一次堕胎可以预示着这段关
系的结束。
家庭系统排列大师 海灵格在一次工作坊上对一对堕胎三次的夫妻说过
一句话：

你们的关系已经结束了
当然这种结束不是指身体和心理上的，而是
指灵魂层次的结束，
就是他们两个还是 可以在一起生活，
但是已经没有了灵魂上
的沟通
(
在那个排列案例中明显就可 以看出，这对夫妻没有任何连接，没有看着
对方，
他们虽然生活在一起，
但心灵上已经 是陌路了
!)
。任何一方不要孩子，
都
是对另一方的抗拒，
对关系的 抗拒。
你有没有见过堕胎后，
两人关系还好如当初
或者更加亲密的。这样的两个人会成 为心灵上的陌路人，这样的实例不在少数
!


其次，
对个人心理 的危害，
有的时候，
男女中的一方
(
常看到的是女方
)
会追
随孩子，
也就是有一种死亡的冲动，
她的心已经跟孩子流走了，
她会显得很郁 郁
寡欢，
心不在焉。
在家庭系统排列里面是看着地上死去的孩子，
而不是看着 自己
的另一半或其他的孩子。

在平时，父母不会感到特别难受，但是当堕胎的孩子< br>代表躺在前面，
父母才会感受到那一直深藏在心中的巨大创痛，
那种撕心裂肺的
痛苦只是被自己压抑了
!


最后就是对生下来的孩子的危害，
现 代科学已经证实，
被堕胎的哥哥姐姐会
在子宫里为未来的弟弟妹妹留下些什么信息
(< br>弟弟妹妹自己也不知道有这种信
息
)
，它们仿佛告诉后来的人，妈妈不要生下他 们，妈妈不爱他们，有时候生下
来的弟弟妹妹会无形中承接下未出世的兄姊对妈妈的愤怒，
你会 发现这些孩子一
生下来不仅无法跟父母形成很好的连接和互动，
反而跟父母做对，
仿佛 有天大的
仇恨，前世的冤家一般。这种情况并不鲜见
!
还有一种对孩子的潜在危害是跟 上
面的父母其中一方像追随被堕胎的孩子

走

掉有关，
那就是 孩子会出于对父母的
爱，而在心理对父母说：我愿代替你去做，宁愿是我而不是你
!
孩 子会不自觉的
承接这种感受而有一股追随兄姊而去的冲动，
孩子会表现出种种让父母担忧的行< br>为，甚至自杀
!



以上的现象并非危言耸听，
因为无数的事实让人不得不承认这种影响的存在
!
那么不管因为何种原因需要堕胎，
我 们要做些什么才能减少对心灵的这种影响了
?
最重要的一点就是要在内心里给孩子一个位置，尊 重这个孩子在家庭中的地位
(
比如在心理默认这个孩子应该是家里排行老大
)
，
告诉他你很爱他，
但是由于一
些原因，
不能生下他，
你会在心理永 远爱他，
也会爱他的弟弟妹妹。
如果遗忘和
否认这个孩子的存在，
那么根据家 庭中爱的序位，
家族中的一个孩子会无意识认
同他，
家族悲剧就会不断上演。
根据海灵格等家排大师的观点，
有过堕胎的伴侣，
如果他们还想在一起，
就得在心理记 住孩子，
并且重新开始新的一段恋情，
因为
旧的已经死去
(
上文提到 的心灵陌路，
重新认识、
开始，
再次到心灵的相知相恋
)!


(
以前作者觉得由于以前的技术不发达，堕胎会对女人的身体造成很大的伤
害，
而现在都无痛微创了，
应该没有什么问题了。
古圣先贤和宗教关于这一点的
教诲已经不符合时代特征了，
但当我开始接触海灵格的家庭系统排列，
太多的事
实和 家族悲剧让我重新认识了这一点的重要性。
原以为的教条式说教背后竟然有
这样的玄奥
!)



对当今社会堕胎行为的看法与反思

摘要：堕胎是生命伦理学中最具争议性的问题之一，首先它涉及人类对生命的
本质与价值的理解：胎儿算 不算是人？胎儿的道德地位是怎么样的？其次堕胎
问题在西方传统文化内部可以找到两种完全不同的理解 ：一方面，宗教神学认
为生命始于受孕那一瞬，堕胎违反了上帝的意志，因此反对堕胎；另一方面，自启蒙运动以来，
“天赋人权”观念深入人心，女权主义提出妇女有选择是否堕
胎的权利， 支持堕胎。其中最具争议的彼得·辛格的堕胎理论更是提出了“命
主”的观点，体现了非人类中心主义、 理性主义、功利主义等特点。这些理论
对我们中国思考堕胎的行为具有重要的意义。中国实行的计划生育 政策并将堕
胎作为一种避孕失败或者意外怀孕之后的合理解决措施是否侵犯了人类最基本
的人权 ，是对人的生命的轻视？这些理论都会对中国有很好的借鉴作用，让人
们更好的反思堕胎行为的合理性。


关键词：彼得·辛格

堕胎

合理性

中国社会

命主

堕胎又称中断怀孕或人工流产，故意结束妊娠， 取出胚胎或者导致胎儿死亡
的行为。
堕胎在西方是颇受争议的手术。
在中国，
人们普遍不对堕胎做任何生命
伦理方面的讨论，
在一胎制的背景下很多人采取自愿堕胎，
或被有关部门实行强
制堕胎。

但是，这种行为真的可以在伦理上、道德上被接受吗？

堕胎是一个古老的话题，可以 追溯到古希腊时期。当时几乎所有的哲学流派
都一直持有一个观念：
男女结合是为了繁衍后代。
堕胎作为人为终止人们繁衍后
代的手段，
是与人们对婚姻和性的看法相违背的。
因此希波克拉底誓言中有：
“不
要给一个怀孕的妇女堕胎药”这一条，亚里士多德也提出：< br>“任何生命都是有灵
魂的”这一理论。由此可以得出，在古代，堕胎是不被允许的。
< br>当今影响人们堕胎的因素不外乎是这几条：①胎儿不是以正常的期待来自与
这个世界上的（比如女 性被强暴而怀孕）
；②胎儿的存在影响母体的正常生活和
发展（比如母体虚弱）
；③已 做过结扎手术而意外怀孕；④政府强制性堕胎（某
些政府性法律条文规定，
在计划外怀孕的—— 即农村夫妇已育有一胎，
未到第二
胎时间的，
一般为相隔
6
年；城市户口已有一胎的——禁止怀孕，
政府强制堕胎，
且不管胎儿大小）
；④避孕措 施不当，意外怀孕父母双方不想接受。

可是这些看起来是“正当”理由的，真正是正当的吗？ 我们可以先将第一种
情形排除掉，
因为在法律明文里，
强制与女性发生性行为本身就是 违法的，
在女
性身心都受到极大的伤害的情况下，
我们不可能在强制性的要求她生下这 个孩子
——这不仅仅是另外的一种伤害，
这种行为本身就是不道德的。
但是，
在这么多
起堕胎的行为中，
这种原因的比例小到可以忽略不计的地步。
那剩下的其他理 由，
不外乎就是一种自私的心理在作祟——这个孩子影响了我今后的生活及安排，
我
可 以自己选择是否留下他，
因为这是我身体的一部分，
这样的心理在潜意识上就
没有把胎 儿当做一个独立的个体，当做一个人（
human being
）来看待。

那么，在谈到堕胎问题的时候，我们有必要对与堕胎密切相关的“人”的问
题进行一定的阐述。
胎儿是否有生命权？胎儿的生命权始于何时？生命权是与对
“人”
的定义紧密相连的，
何时是人也就何时有了生命权。
保守主义在
“生命本
质论”
中提出，
胎儿具有人类的基因，
所以其本性是具有理性的，
应当赋予生命
的权利；
中间 派指出：
生命开始于怀孕期的某一阶段，
胎儿是在某一阶段才渐渐
获得生命权的；自由主义则认为，
胎儿在妊娠的任何阶段都不具有生命权，
堕胎
是允许的。
要成为人或具有道德人格必须具备意识、
推理能力、
自发的行动沟通
的能力这些基本 条件。

在我看来，胎儿是人，

它处于一种称为“人的进行时”的阶段，堕胎是不应
当的。

以辛格的观点说 ，
胎儿没有自我意识，
不是命主，
堕胎是允许的、
不是杀人。
那什么 就叫做自我意识呢？怎么确定出来胎儿就没有自我意识呢？在电影
《无声
的尖叫》
（播 送堕胎时子宫内的情形）里面剖视一个十一个星期大的女婴被堕胎
时的情形：
这部电影用新的音 波技术，
让我们看见一个孩子在子宫内的轮廓，
她
在挣扎，
但是无法反抗抽吸 器，
于是头部被撕掉，
跟着你看见死去的孩子被肢解，
头部被压碎，然后逐块被吸走。 看过这部电影的人，没有人还会讲“无痛”的堕
胎。
执行这堕胎手术的医生也不忍看完这部影片 ，
他马上冲到播放室的外面，
虽
然他曾做了几千次堕胎手术，他以后再也没做过一次。


“大部分的堕胎是在前十二个星期内进行的，
胎儿仍然很小，
可 以用一个强
力的抽吸器把他吸出，
这个抽吸器的能力是普通家用吸尘机的二十五倍。
这 个方
法叫做抽吸割除术
(suction
curettage)
，
抽吸器的力量撕裂或者绞拧胎儿的身
体，
将肢体逐部撕开，
直至只剩下头部来。胎儿的头部太大，
不能从吸管中通过，
所以堕胎的人需要用钳子插入子宫内，
攫获 这个单独漂浮的头部，
然后将它钳碎，
直至能够通过抽吸管，
那么头部也就被挪走。< br>”
尼芬淳博士描写这个过程说：
“基
本上，胎儿是被砍碎，然后用抽吸器吸出， 出来的时候只是一堆的肉碎。
”看到
这里，
我真的难以想象就是那些人，
以一 些站不住脚的可笑观点，
而将活生生的
生命以一种残忍的方式拽离这个世界。

一些人也许会依然固执己见，
认为胎儿是自己身体上可以随意处置的一部分，
甚至当你在网站 上搜寻
“堕胎”
一词的时候，
得到的大部分词条是
“堕胎需要多
少钱 ”
、
“某某医院正规堕胎”
、
“怀孕几周可以堕胎”
??这样的一系 列讯息。
由
此可见，
堕胎已经成为被社会所接纳、
所认知到麻木的行为。这样的行为，
又有
多少人是真正的反思过认为是合理的、可接受的、道德的？


我觉得，在当今号称“文明和谐”的社会里，应当以正确的角度来正视“堕
胎”这个问题——这不仅仅是一个现实问题，
还是一个道德问题——尤其在社会
处于转型与发展 的阶段。
“胎儿”不仅仅是一部分，而是一个有自我意识的生命
个体。
虽然因为某些必 要的因素，
不会有
“堕胎”
的正规法律条文作出必要的规
定，
但是每 一个人道德的良知会时刻提醒你是否要因为一些短期的、
物质上的目
的而轻易谋杀一条和你处于 同类性质的生命。

堕胎的危害————科学兼实例证明



有些女性是最拿堕胎不当回事的，
竟然有许多女孩用堕胎来减肥，
这简直是寻死