萍乡市医院《呼吸静功妙诀》(六字诀)

2021年2月13日发(作者：失眠易怒)

《呼吸静功妙诀》
（六字诀）



【乌梅先生 按】
《呼吸静功妙诀》
选自明代
“医林状元”
龚廷贤的
《寿世保元》
。
龚廷贤，
字子才，
道号云林子，
生于明嘉靖年间，
卒于明 崇祯年间，
江西金溪人。
龚氏生于世医之家，
曾任太医院吏目。
龚氏不仅医道 精深，
还是内丹家安思道的弟子，
是号称东方绝学的道家龙
虎丹法的传人。

《呼吸静功妙诀》
包括静功和六字气诀两部分，
对于静功的部分，
须对佛家< br>“明心见性”
略有所悟之后，行之方得力且无流弊，此处不论。

“六字气诀”
，又名“六字诀”
，最早见于南北朝时梁代陶弘景所著《养性延命录》中。
陶弘景是道 教茅山派代表人物之一，
同时也是著名的中医学家。
《养性延命录〃
服气疗病篇》中记载
:
“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、
呬，皆出气也。…
...
委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以 散寒，呬
以解极。”同时指出：
“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满， 嘘气
出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出
之。
”这些记载即后世“六字诀”或“六字气诀”的起源。六字气诀是历史最悠久、最有代
表性 的一种养生方法。往前追溯，实际上早在《黄帝内经》时代，就有宫、商、角、徵、羽
五音对应五行五脏 的记载了。

陶弘景之后，
历代都有关于六字诀的记述，
尤其在六字诀的方法 理论及应用上有不少发
展和补充。
其中较具代表性的有：隋代佛教天台宗高僧智者大师在其《童 蒙止观》
中将六字
诀用于佛学坐禅止观法门；
唐代著名医学家孙思邈在
《备急 千金要方》
中对陶氏六字诀的吐
纳法进行了发挥，
“大呼结合细呼”；明代龚廷贤的《 寿世保元》
、清代汪昂的《医方集解》
、
冷谦的《妙龄修旨》对六字诀均有说明；近人 道家龙门千峰派牛金宝在其《养生延寿法》中
收载《六字健身法》
，当代中医大家倪海厦在其《 人纪系列》中以“五脏排毒法”来传授六
字诀。
特别是当代武术家、
养生家、
老中医马礼堂老先生更是对六字诀的推广研究做了大量
的工作。历代各门各派大师均推崇六字诀，表明其 有着很高的养生祛病价值。

唐代道教学者在其《黄庭内景五脏六腑补泻图》中，改变了六字与 五脏的配合方式，改
肺“嘘”为肺“呬”
,
改心“呼”为心“呵”
，改肝“呵 ”为肝“嘘”
,
改脾“唏”为脾“呼”
,
改肾“呬”为肾为肾“吹”
，另增胆“嘻”之法。这种对应方法一直延续至今，成为主流。


六字诀简便易行， 功效显著。在流传过程中形成了各种版本，
皆大同小异。
主要的差别
在于：一是发音的 顺序，二是动作配合。三是意念配合

发音的顺序，有安照五脏五行相生的顺序，嘘（木）-
呵（火）
-
呼（土）
-
呬（金）
-
吹
（水）
-
嘻；有安照吹
-
呼
-
嘻
-
呵< br>-
嘘
-
呬的顺序；有的安照呵
-
呼
-
呬-
嘘
-
嘻
-
吹的顺序。
《呼吸静
功妙诀》是按照最后一种顺序，
我经过分析发现它是按照人体十二经络走行的逆方向来排序
的。手太 阴肺经（呬）
-
手阳明大肠经
-
足阳明胃经
-
足太阴脾经（ 呼）
-
手少阴心经（呵）
-
手太阳小肠经
-
足太阳膀胱经< br>-
足少阴肾经（吹）
-
手厥阴心包经（嘻）
-
手少阳三焦经< br>-
足少阳
胆经
-
足厥阴肝经（嘘）
-
手太阴肺经。这 与六字诀属于吐纳法的本质是相符合的。因为传统
的养生方法种类繁多，要之不外“导引”和“吐纳”两 大类。
“导引”是指五禽戏，易筋经，
太极拳，砭石，按摩等等肢体为主的运动，主要是调动人 体内在的气（能量）由内达外，疏
通经络，
通过消耗内在的能量来治疗躯干四肢腠理等浅层次疾 病。
对于五脏六腑之深层次疾
病还是以“吐纳”的方法为上，而“吐纳”是通过呼吸造成横膈膜 升降幅度增大，对人体脏
腑产生类似按摩的作用，它能使气（能量）专注于内，有利于脏腑机能的调节， 所以对于五

脏六腑的疾病有着显著的疗效。
从这个角度讲，
在一年的春夏季 节，
人和自然界的阳气都是
往外升发的，用
“导引”的方法顺势而为来养生是很好的，
而秋冬季节自然界和人的阳气都
是向内收敛的，这时如果做“导引”类的功法就会影响到阳气的 潜藏，所以秋冬季节以“吐
纳”的方法来调节脏腑的机能是最佳的方法。
因此
《呼吸静 功妙诀》采用十二经逆方向的发
音顺序引导气机由外入内是合理的。

至于六字诀配合 动作与否，
从现在文献来看，
明代以前的六字诀不配合肢体动作，
只是
单纯的 吐纳功夫。明代以后，六字诀才开始有了肢体动作，将吐纳和导引结合起来。例如，
胡文焕的
《 类修要诀》
和高濂的
《遵生八笺》
等著述中都有
《祛病延年六字诀》
总诀的记载：
“肝若噓时目睁精（精同睛）
，肺知呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头 平，
，脾病
呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。
”这是最早的六字诀配导引动作的记述。虽 然在宋代的《临
江仙〃
八段锦》
中，
已将六字诀融入其中，
作为八段 锦的辅助练习，
但这只是六字诀的应用，
而不是独立的六字诀导引法。
根据
“ 导引”
和
“吐纳”
的原理来看，
还是以不配合动作为佳。
练功者随意 采用站立或坐姿均可。

至于配合意念及采用逆腹式呼吸的，
按照梅花拳的文理来看，
是没有必要且有不良之影
响的，应坚决摒弃之，而以舒适自然为度。

本功法 在呼吸吐纳的同时，
通过特定的发音来引动与调整体内气机的升降出入。
以
“呵、呼、呬、嘘、嘻、吹”六种不同的特殊发音，分别与人体心（小肠）
、脾（胃）
、肺（大肠 ）
、
肝（胆）
、心包（三焦）
、肾（膀胱）脏腑相联系，从而达到调整脏腑气 机的作用。在六字的
发音和口型方面有其相应特殊规范，在众多的健身功法中独具特色。
吐气发音是六字诀独特的练功方法，
因此，
应特别注意口型的变化和气息的流动，
气息
通过喉、舌、齿、牙、唇时的流动线路与口型的变化密切相关。六种口型产生特定的六种气
息运动方式，进而对内气与相应的脏腑功能产生影响。因此，习练者必须注意口型的要求，
校准口型。< br>口型正确与否体现在两个方面：
一是出声时体会字音是否正确，
二是体会每个字
的正确口腔气流流动方式。此外，习练时还要掌握好“先出声，后无声”的原则。习练者在
初学时可采用 吐气出声的方法，
以便于校正口型与读音，
防止憋气；在练习熟练以后，
可逐
渐过渡为吐气轻声，渐至匀细柔长最后吐气无声的状态。

六字读音：呵（
he
）
，呼（
hu
）
，呬（
si
）
，嘘（
x u
）
，嘻
(xi)
，吹

(chui)
具体行功要求见原文：





【原文】人生以 气为本，以息为元，以心为根，以肾为蒂。天地相去八万四
千里，人心肾相去八寸四分。此肾是内肾，脐 下一寸三分是也，中有一脉，以通
元息之浮沉，息总百脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆合。天地化工 流行，亦
不出呼吸二字。人呼吸，常在于心肾之间，则血气自顺，元气自固，七情不炽，
百骸之 病自消矣。每子午卯酉时，于静室中，厚褥铺于榻上，盘腿大坐，瞑目不
视，以绵塞耳，心绝念虑，以意 随呼吸一往一来，上下于心肾之间，勿急勿徐，
任其自然。坐一炷香后，觉得口鼻之气不粗，渐渐和柔， 又一炷香后，觉得口鼻
之气似无出入，然后缓缓伸脚开目，去耳塞，下榻行数步，又偃卧榻上，少睡片