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什么是麻疹五色五味入五脏

作者:陕西保健网
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更新日期:2021-01-29 22:46

人工流产后吃什么好-龚萍

2021年1月29日发(作者:小儿肥胖症)

五色五味入五脏

《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍,它 比较全面地阐述了中医学理论体
系的系统结构,为中医学的发展奠定了基础。



《黄帝内经》根据五行学说,把五色五味与自然界众多的事物、属性联系起来。而在
人体则以五脏为中心,五色、五味皆与五脏相配属。


大家熟知的五种颜色( 绿、红、黄、白、黑),各入不同的脏腑,各有不同的作用。
绿色属木,是肝之苗;红色属火,是心之苗 ;黄色属土,是脾之苗;白色属金,是肺之苗;
黑色属水,是肾之苗。以大家常吃的绿豆、红豆、黄豆、 白豆、黑豆为例,绿豆具有清热
解毒之功,入肝经为木性:红豆有补血、利尿、促进心脏活动的功效,入 心经为火性;黄
豆益气补脾,入脾经为土性;白豆含有较多的钙质,入肺经属金性;黑豆治消胀,下气,
性寒,入肾经属水性。


另外,食物的五味(酸、苦、甘、辛、咸) ,与脏腑的关系也十分密切。《黄帝内经》
中有记载:食物的酸味与肝相应,有增强肝脏的功能;苦味与 心相应,可增强心的功能;
甘味与脾相应,可增强脾的功能;辛味与肺相应,可增强肺的功能;咸味与肾 相应,可增
强肾的功能。但是,在选择食物时,必须五味调和,这样才有利于健康;若五味过偏,会引起疾病的发生。如:酸味太过容易造成肝气太旺而克制脾胃功能;苦味太过又很容易造
成心火太旺 而克制肺气;甘味太过很容易造成脾胃过旺而克制肾气;辛味太过容易造成肺
气过盛而克制肝气;咸味过 多很容易造成肾气过盛而克制心气。所以,平时要注意各种味
道的搭配,做到五味调和。



由此可见,五色五味对应人体不同的脏腑,根据身体的
状况需求,对应 增补是很有必要的。



另转:

肝和肝脏的差别还 比较小。肝胆相照,肝和胆互为表里。《灵兰秘典论篇第八》云:“肝
者,将军之官,谋虑出焉。”是说 肝有大脑的“谋虑”功能,这好象没有道理。“
东方生
风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋, 筋生心,肝主目。其在天为玄,在人为道,在地
为化。化生五味,道生智,玄生神,神在天为风,在地为 木,在体为筋,在藏为肝,在色
为苍,在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目,在味为酸,在志为 怒。怒伤肝,悲
胜怒;风伤筋,燥胜风;酸伤筋,辛胜酸。”(《阴阳应象大论篇第五》)
是说 肝和天地
之东风与五行的“木”属于同一类,还与五色之青、五味之酸、五音之呼同属于“木”。
“肝主目”是说肝之阴精上养眼目,红眼睛、眼睑炎等病是肝火上炎,可用清肝火的方法
治疗。“肝生 筋,筋生心”指出了心肝两脏的关系,肝生心,用五行来记就是“木生火”。
关于五行的概念和实际意义 我将在下一篇文章中论述。“在志为怒。怒伤肝,悲胜怒”是
说肝与五种情志的关系是“与怒相连”的, “大动肝火”这个成语是常人都有体会的,所
以怒伤肝大家都不否定。肝之病一般有肝阴虚、血虚肝,肝 阳上亢、肝火炽盛,肝气郁结,
肝风内动等。“风气通于肝”。肝与足厥阴肝经贯通,在三阴经中属阴中 之阴。



心包含心脏,但两者在概念和结构上相差很大。心血来潮,中医 认为“心主血”,心包括
以心脏为核心的心血管系统。但是,孔子说“心之官则思”,古人早就认为心是 思想的器
官。凡是描述思维和情感的成语都是与心关联的,例如:心想事成、心有灵犀、痛心疾首,三心二意,良心谴责,伤心欲绝,潜心研究。……
《灵兰秘典论篇第八》云:“心者,君
主 之官也,神明出焉。”
说明心在五脏之中是南面而坐居君主之位,是最重要的,人的精
神和意识 是心发出的。现在中国的法律仍然以心脏的死亡作为人死亡的标志。因此,我认
为中医的“心”应该包含 解剖学上的心脏及其血液循环系统,还包括大脑小脑等中枢神经
系统,但不包括脊髓。《内经》论及脑的 就只有一句“脑为髓之海”。脊髓应该包括在肾
中,因为“肾主骨”。

“南方生热, 热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌。其在天为热,在地为
火,在体为脉,在藏为心,在 色为赤,在音为徵,在声为笑,在变动为忧,在窍为舌,在
味为苦,在志为喜。喜伤心,恐胜喜;热伤气 ,寒胜热,苦伤气,咸胜苦。”
心与南方和
热归于一类,五行属“火”,与味苦色红、五音之“ 徵”、五志之喜相关联。“喜伤心”,
因大喜过望而猝死的报道不在少数,三国名将赵云也是因大喜而笑 死的。“心生血,血生
脾”,不要以为《内经》认为血是心“产生出来的”。中医认为,五谷入胃经脾之 “运化”
而成气血,然后布输到全身的。血是化出来的,不是生出来的!余云岫批判《内经》说什
么“木怎么会生酸?心怎么会生血?”其谬在于误解此“生”字也!古人再愚蠢,总不会
傻到“酸生肝 苦生心”吧?酸乃身外之物,肝乃体内之器,如何互相生产啊?“心生血,
血生脾”

倒可以理解为五行相生中的
“火生土”

即心生脾也。
还有
“肝生筋 ,
筋生心”

以及后面的“脾生肉,肉生肺”等等,都应该这样理解而不生矛盾。
“心主舌”,“在窍为舌”,“舌为心之苗”,所以通过观舌可以了解心的动态。但心乃
君主之官,故也能反映其他四脏的动静,由此发展成内容极其丰富的舌诊理论,成为千百
年来屡试屡验行 之有效的望闻问切之望诊的重要内容。心的病变主要有心气虚、心阳虚,
心血虚、心阴虚,心火炽盛,痰 迷心窍,心阳暴脱等。

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