中医经典语录

2021年1月21日发(作者：吴作人)
止咳常用麻黄

（寒热皆可用炙麻黄，热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草甚至
石膏、栀子等）

缩尿益智桑蛸

（个人感觉比金樱子芡实好用，水陆二仙胜在平和）

疏肝莫忘麦芽

（治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络）

闭经还须归芍

（行气活血当然重要，补血调血是治病求本）

崩漏海蛸茜草

（二药皆有化瘀之功，可使离经之血归于常道）

治风先治血，血行风自灭。

疗伤必备三七，不须强分内外

无 论内伤、外伤，只要涉及到器质性损伤病变，都可用三七，包括自身免疫造成
的损伤。

同时配合引经归经药使用。

久病必瘀

十年前，我院一名老中医 给自己老慢支开中药方的时候，用了丹参和
当归
，我当时不解，问及老医生的时候，他就说了这 四个字，很受用。


其实，
现在在临床上遇到一些长时间的疑难病症的时 候，
我就会尝试去观察患者
有无血瘀的征象，
如果有，
用活血的中药或放血疗 法，
常会有意想不到的效果。

久病必虚

久病必瘀

久病及肾

久病入络

疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴

肝随脾升，胆随胃降
。

百病挟痰

无痰不作眩
,
无风不作眩，无虚不作眩。

行气则后重自除，理血则脓血自愈
。

气为血之帅，血为气之母。

见肝之病，知当传脾，当先实脾。

痛则不通，通则不痛。

医家不用新荆芥
,
木贼从来不用鲜
.
诸花皆升，唯旋复花独降。

怪病多由痰作祟，

治痰无需只祛痰，

贵在治气以为要，

气顺则津液自行，

绝其源泉痰即消
。


百病生于气

诸厥固泄，皆属于下

久病先针足三里


兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所
..

不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻
.
小病理气血
,
大病调阴阳
.
上下交损，当治其中
.


见痰休治痰，见血休治血，

见汗不发汗，有热莫攻热；

喘气毋耗气，精遗勿涩泄，

明得个中趣，方是医中杰。


上燥治中，中燥增液，下燥治血

针对秋燥初、中、末不同阶段提出“上燥治气，中燥
增液，下燥治血”的治疗大法。所谓上燥治 气，即病初以治肺为主，燥邪在表
,
发热、微恶
风寒并见，苔白脉浮，宜辛凉甘润，轻 透肺卫，如桑杏汤
(
《温病条辨》
)
，病入气分，见肺
中燥热明显， 津伤亦加重，则以清肺泻热，甘寒养阴为治则，代表方如清燥救肺汤
(
《医门
法律》< br>)
，方中用石膏、桑叶、杏仁、枇杷叶清肺泻热，宣肃肺气，同时合用阿胶、胡麻仁、
麦 冬，润燥养阴之力更重，用少量人参、
甘草益气以生津，
正如
《难经·
十四难 》
所说：
“损
其肺者益其气”
；

中燥增液，即病至中期以 胃肠津液耗伤为主，宜以甘寒养胃阴、润肠燥，如增液汤、调胃承
气汤加鲜首乌、鲜生地、鲜石斛
(
《温病条辨》
)
、五仁橘皮汤
(
《通俗伤寒论》
)等，其中五
仁橘皮汤中用富含油脂的甜杏仁、松子仁、郁李仁、桃仁、柏子仁养阴润燥、润肠通便， 可
用于内、外燥邪引起的便秘。何秀山称该方为“润燥滑肠，体虚便秘之良方”
；
< br>下燥治血，即病至后期，若伤及肝肾真阴，宜用甘寒、酸寒、咸寒之品滋养肝肾阴液，非指
滋补阴 血，如加减复脉汤
(
《温病条辨》
)
，方中以白芍、地黄、阿胶等养肝肾真阴 药物为主，
较秋燥初期、中期常用的沙参、麦冬、玉竹、花粉、梨皮等养阴之力更强。秋燥病入气分治< br>疗尤应谨慎。燥热性质近于火又不同于火，病程中往往出现里热盛的证候，
但黄芩、黄连等
苦寒清热泻火药应慎用，
苦寒药多有苦燥伤阴之弊，即使热象较重，也应少量使用。因燥证
之 治独喜柔润，最忌苦寒伤阴，应以甘寒为主，少佐苦寒。正如汪瑟庵在《温病条辨》按语
中所说：
“燥证路径无多，故方法甚简。始用辛凉，继用甘凉，与温热相似。但温热传至中
焦，间有当用寒苦者 ，燥证则惟喜柔润，最忌苦燥，断无用之之理矣。
”


用药古人名言

1.
秦艽退黄最妙，
以其性能退阳明经湿热邪气也。
若无湿热则恐伤燥，
又宜慎用。


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清
?
程杏轩《医述
?
卷八》
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2.
石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘
之热。


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民国
?
张锡纯《医学衷中参西录》
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3.
大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。


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清
?
高鼓峰
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4.
黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标< br>也。


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清
?
杨士瀛《仁斋直指方》
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5.
荆芥最散血中之风。


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清
?
汪昂《医方集解》
--------

6
.
木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。


--------
清
?
汪昂《医方集解》
--------

7.
盖外无恶寒发热身痛之表证，
则不必用桂枝；
内无眩悸吐涎之 里证，
则不必用
肉桂。


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清
?
王旭高《王旭高医书六种》
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8.
吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。


--------
清
?
王旭高《王旭高医书六种》
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9.
柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风< br>药不能治而柴胡能治之也。


--------
清
?
张聿青《张聿青医案》
--------

10.
气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母
；
血燥气亦燥，滋燥 药中可加入芦根、
石斛。


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清
?
王旭高《医学当言》
-------





凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。


欲治肝者，原当升脾降胃，培养中宫，俾中宫气化敦厚，以听肝木之自理


外湿表散，内湿宜淡渗。


邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。


通则不痛，不通则痛；荣则不痛，不荣也痛。




哮喘必用薄滋味，专主于痰。



治哮必用薄滋味，不可纯用凉药，必带表散
。


病痰饮者，当以温药和之。


治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。




肺虚有痰宜 保肺以滋其津液；
脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；
肾虚有痰宜补肾以引
其归脏


胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法
。（胁痛）


《经》曰：溲而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。平治权衡，察脉之
浮沉；


去菀陈座者，疏涤肠胃也；开鬼门、洁净府者，发汗、利小便也
。


吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气


（痿）断不可作风治而用风药。经曰：“
治痿独取阳明
。”


《医法圆通》：
治癫贵于养心，兼于行痰；治狂务于祛邪，灭火为要。


《济世新编》：大抵狂为痰实，癫为心血少，治法俱豁痰顺气，清火平肝。


热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补
。


阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；


气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。


肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。


胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。


肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。


乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。


善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。


观其脉证，知犯何逆，随证治之。


持脉有道，虚静为保。切脉之法，心空为宗。


举之有余，按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）。


脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。


胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热。


宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。


热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。


血得寒则凝，得热则行，见黑既止。


血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。


治暑之法，清心利小便最好。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自
退。


水系有形之饮；湿为无形之邪。


湿为重浊

有质之邪；


从外而受者，皆由地中之气升腾；


从内而生者，皆由脾阳之气不运。


燥邪辛润以开之；湿邪辛淡以开之。


气有余便是火；气不足便成寒。


阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归
源也。


邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。


药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。


上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。


脉和缓者，元气之来也；脉强峻者，邪气之至也。




熟读而精灵自启，思深而神鬼可
通。

—李士材


尊古而泥古，进退皆榛芜；尊古而不泥古，无路可有路。

—《北方医话》


古人用药立例，指引迷途耳。因例达变，在后人推广之也。

—《汪石山医学全
书》


善医者，
法门广大无边。
不善医者，
小心与大胆均误也。

—
《古今医案按
/
俞按》


理不必深，但期征实；论不必高，但求适用。

—《周学海医学全书》




暑有阴阳之分。尿有赤浊之别。

病人不忌口，医生白动手


疹是太阴风热。癍是阳明火毒。


巅顶之上，唯风可到。


欲求南风，先开北牖。


肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟．


无水舟停，增水行舟。


面肿为风，脚肿为水。


苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。



克敌者存乎将，去邪者赖乎正。


法不过仲景，理不过内经。


外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。


。


宁舍其穴，不舍其经。




阳络伤则吐血，阴络伤则便血。


五脏之伤，穷必及肾。

。

外渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。