大便有泡沫是癌如何打通任督二脉

2021年1月18日发(作者：苗晋卿)
如何打通任督二脉






我们人体 有任督二脉。前面的脉就是任脉，“任”就是生
孩子的“妊”的意思，督脉就是总督阳脉，任脉是总任所 有阴
脉，
这是两条非常重要的气脉。
相比较而言，
督脉不好打通，
任 脉好打通，尤其是女人容易打通。那么通的方法是什么？
就是收颔藏额，而且脖子不能僵，轻轻地、一点 一点地动，
好像夹着一个乒乓球在脖子下；有这个动作以后，你就有一
种似尿非尿的感觉，这就 是任脉打通了。

◎人身任督二脉．
为精气之源。
督脉起于小腹，
贯 脊而上行，
又络脑自脊而下。脑为髓海，命门为精海，实皆督脉司之。
——《庄子集释》







脑后这个位置叫玉枕，
是最难通的关。
修道的人知道．
人
背后有三关：尾闾、

夹脊、玉枕 。尾闾是最好通的，所以
形容它为鹿车，跑得快；形容夹脊为羊车，比较慢，比鹿车
慢一点；最 难通过的就是玉枕关，就是这个地方，这里面是
延髓，非常狭窄，不容易通过，于是古人就叫它“牛车” ，意
思是最慢、最难、最负重。
《六祖坛经》里面，六祖说“常驭
白牛车”，什么叫“ 常驭白牛车”呢？因为玉枕窍不容易通过，
所以修道人在没有通过督脉，过不去的时候，就想象有一条< br>带子绷在脑门上，拉着一辆牛车爬坡，这一爬坡，玉枕窍就
通了，这就是窍门。为什么叫白牛车， 黑牛车不行吗？白指
的是西方庚辛金，在正统道家来看，人体的背后就叫西方，
五行属金．人体 正面五行属木，所以通玉枕是从后面用带子
拉着牛车爬坡，
所以修到这里的人，
往前一 感觉，
往前一拉，
牛车就上去了，所以叫“常驭白牛车”，这是通关通玉枕的，
这也是 窍门。而后修道的人就出现“神光”了，外国人叫“人体
辉光”，
它的奥妙是你打开了玉枕窍，
所以要收颔藏额，
后脑
平了，玉枕也就开通了。四面放光的感觉，很妙。
< br>◎玉枕者，玉者贵重也，枕者枕骨也。仰卧着枕，脑后之骨
要保重，甚于执玉，故名玉枕。——《 甲乙经》

大家都知道《西游记》
，而修道的人应当读《西游原旨》
，这是王重阳“全真七子”中的邱长春邱真人写的。里面讲到，观
世音菩萨给了唐三藏三个紧箍咒。那么 菩萨为什么给他紧箍
咒呢？是怕孙悟空捣乱。孙悟空是什么？孙悟空是“心猿”，
就是佛家讲的 眼、耳、鼻、舌、身、意这“六识”里边的“意”，
就是人的胡思乱想，所以孙悟空一个跟头就到西天了 ，我们
一想纽约就到纽约了，一想月球就登月了。人的第六识没有
修成正果的时候，就是胡思乱 想。人胡思乱想的主要内容是
什么呢？大部分时间不过是个“性”，性欲的性。所以“心猿”
孙 悟空手里拿着个金箍棒，金箍棒是什么？原先叫“定海神
针”。
这枚针平时藏于海底，
定住“东海”，
一旦被孙悟空拿走，
那就要它大就大，要它硬就硬，要它软就软，这都什么意思
啊？男人的男根，平时缩在下阴（下阴也叫“海底”啊，佛教
密宗叫“海底轮”，这是海的“底 ”，前后联系，其实就是“东海
的底”）
，这“神针”在东海的底定住东海，可不就是“定海神 针”
吗！
为什么定住“东海”而不是“西海”？因为太阳东升，
东方主
生气， 生生不已，所以此“东海”又叫“气海”，储存“生气”的海
嘛，就这么简单。然后孙悟空来了，人开始 胡思乱想了，一
想就想到性，于是“神针”就成“如意金箍棒”了；“如意”是大小
软硬变化多 端，“金箍”不过就是一圈包皮箍着。那么孙悟空
不用它的时候怎么办？道书《西游原旨》说是“藏在耳 朵里”
了，肾开窍于耳，不过就是放到肾窍里。

◎《西游记》者，元初龙门教祖长春 邱真君之所著也。其书
阐三教一家之理，传性命双修之道，俗语常言中暗藏天机，
戏谏笑谈处显 露心法。古人所不敢道者，真君道之；古人所
不敢泄者，真君泄之。一章一篇，皆从身体力行处写来；一
辞一意，俱在真履实践中发出。其造化枢纽、修养窍妙无不
详明且备，可谓拔天根而钻鬼窟，开 生门户而闭死门户，实
还元返本之源流，
归根复命之阶梯。
悟之者，
在偏即可 成圣，
在释即可成佛．在道即可成仙，不待走十万八千之路而三藏
真经可取，不必遭八十一难之 苦而一斤斗云可过，不必用降
妖除怪之法而一金箍棒可毕。——《西游原旨·刘一明序》
我们现在明白了，长春真人邱处机写的《西游原旨》其实全
是写怎么修道的，但没有人给你们讲明白 ，你们只好当神怪
小说看；即使讲明了，你们又“哈哈哈”——“下士闻道，大笑
之”。
学心理学的人知道，
有个叫弗洛伊德的心理学家，
他认
为人类的潜意识、无意识总是 离不开“性”，他一说就“科学”
得不行了，其实我们的古人早知道人性是这样。

那 么人的意识，心猿孙悟空总往“性欲”这里跑，总要玩耍金
箍棒，怎么办呢？观世音菩萨通过唐僧给他戴 了一个紧箍咒。
这什么意思呢？就是这条箍子在头上这么一紧，人是不是有
头皮一张、两眉展开 的感觉？如果这条紧箍咒越来越紧，人
的头皮越来越张开，就能克服修道人的胡思乱想，这个就是
修道的一个秘诀，就叫“展慧中”——慧中一展，胡思乱想就
停住了，这就是奥妙，这就是降伏胡思乱 想的办法。修道的
时候胡思乱想怎么办？不要紧，
抬头皮把头皮张开，
别使劲，
微微的，然后眉开嘴笑，展开“慧中”，一展开慧中，你的胡
思乱想就断了。

前面 我们讲过收颔藏颔开玉枕窍，也就是开神窍。这个办法
是开上丹田窍，也叫开意窍，也叫“展慧中”，也 就是展眉开
颜，一展慧中，就把上丹田窍打开了；“展慧中”，眉开了，
嘴自然是笑口常开。佛 像是面带慈样的，如果佛像闭紧了嘴
可就不是面带慈样了，所以修行人嘴不能紧闭，嘴要微张
— —除非你在“升阳火采药”的时候，要紧闭。嘴微张，牙轻
扣，舌要卷，听耳韵；耳朵叫“听耳韵”，实 际上就是返听，
好像在听耳内的韵律。

在长春真人邱处机写的《西游原旨》里，观世 音菩萨当时送
给唐三藏三个紧箍咒，不是一个，但是《西游记》为了简化
它，就只剩一个紧箍咒 了。那么修道的人，这三个紧箍咒的
用处在哪儿？第一个是“展慧中”，
第二个是“展肩膀”，
第三个
紧箍咒用在胯上。

所以修炼的时候，修道人的身体就形成这样一个形 状，背张
开来像弓，这是弦；我们平时的脊背中间有条沟，这么一戴
紧箍咒，这么一合手，背是 平的，夹脊窍也就开了。肩戴紧
箍咒，
展开夹脊窍，
感觉自己的背宽了，
背圆 了，
背张开了。
修炼的时候，一颔首，玉枕接通；夹脊也要通啊，气才能通
过，否则它 过不去啊。

这是肩一支。
实际上还有胯一支，
也得戴紧箍咒，
这叫 “敛臀”。
这是第三个紧箍咒，带胯、上敛臀、挽胯，以后我细讲的时
候告诉大家怎么修。

如何打通中脉我们再研究一下顶窍怎么开。张三丰讲过，开
顶窍叫“全身轻利 顶头悬”，
它还有一个名字叫“虚灵顶劲”。
其
实做起来容易极了，
就是收下 巴，
头轻轻往上顶，
一顶以后，
气沉丹田，气就下来了；气下来以后，你的手都麻，全 身舒
服极了，所以叫“全身轻利顶头悬”，就那么简单。太极拳里
讲“虚灵顶劲”，打太极拳头 要顶起来，可不能用力，不能僵
硬，这么一顶，你的顶窍（阳窍）就开了。功夫高了以后，
大家 将来顶窍是出神的（出神就是出现身外身）
。佛教叫“现
法身”，道家叫出“身外身”，它是从 哪儿出？从顶窍出。

◎九载功圆，则无为之性自圆，无形之神自妙。神妙则变化
无穷 ，隐显莫测。性圆则慧照十方，灵通无破。故能分身百
亿，应显十方，而其至真之体，处于至静之域，阗 然而未尝
有作者。此其神性形命，俱与道合真矣。——《悟真直指详
说三乘秘要》
< br>那么顶窍在哪儿呢？很多人都说就是百会穴。百会穴是两耳
间，耳尖向上头上中间的一点，但顶窍 并不是百会穴。它是
哪儿呢？它是百会穴前那一点，再往前就是囟门，就是小孩
子软塌塌的囟门 ，顶窍在两者的中间。练功的人，他这个顶
窍（阳窍、灵窍）是软的，因为它可以出灵的，摸上去是软< br>的，只有修道开了顶窍的人才会有，是这么一个道理。

在西藏，上师会先让徒弟练功， 等过一个月两个月，会摸摸
你的顶，看“熟没熟”，“熟”就是”顶开了”，这里是软的了；然
后上师用的方法，叫灌顶。佛教密宗里，当老师的每传一个
法都要摸顶、灌顶，不过以后要开顶。为了早 出功能，用开
顶的方法，他们开顶，真的是拿钻头打一个小孔，然后用吉
祥草（吉祥草是一种软 中带硬的草）
，从这儿扎进去，避开
左右脑（这个得有技术，有本事才行，因为不能扎在脑组织
上）
，探到脑垂体，刺激那个垂体，然后这根草放里面十七
天。
弟子在黑屋子 里要坐十七天，
出来以后拔掉这根草以后，
能开发他的眼通等神通，这就是密宗的奥妙。

那么阴窍怎么开啊？简单，“松密处”——放松你的二阴；其
实你腰一直，自然就“松密处 ”了。

我们道家修炼，
在“无为法”阶段之前，
“开三丹通三关”，
开上、
中、下三个丹田窍，然后“打通三关”——就是通玉枕、夹脊
和尾闾三个窍。到了“无 为法”的高级阶段，就是开顶窍、阴
窍、意窍和总窍。阴窍在肛门前口，它有很多名字，也叫虚
窍，也叫会阴窍，也叫“牝门”。然后开顶窍，也叫灵窍；然
后开意窍，就是通过展慧中开的两眼两眉间 的窍——这三个
窍开了以后，就叫“神意相会冲泥丸”。总窍在间脑那儿，相
当于松果体，也叫泥丸宫，
会有一种神意出现，
这就叫“真气”。
真气是这么出现的，
一般人看武侠小说，
以为任督二脉一通，
然后真气就怎么怎么着，其实小说家不知道真气怎么来 的。

《悟真》云：“竹破须半竹补宜，抱鸡当用卵为之。万般非类
徒劳力，
争似真铅合圣机。
”真铅即先天真一之气也。
观此一
切，认凡药为仙药者可以悟矣！— —《象言破疑》

那么在“神意相会冲泥丸”之后，得真气了，然后是“真气归
中”— —这里边有个“玄关一窍”的奥妙。就是开这三个窍，头
一顶，
一收颔，
展慧中
o;
神意相会，
真气归中”
（
归到中脉）
，
这时候，你就 不要管它，在无为的状态里让它自动运行。那
么人的中脉，前有任脉，后有督脉，中脉也有九个窍，这九
个窍在无为的状态里，它自己会把真气停在某个位置上，这
个位置就是“玄关一窍”。

◎不识阳精及主宾，知他那个是疏亲。房中空闭尾闾穴，误
钉阎浮多少人。

缘督子曰：“一点阳精，秘在形山，不在心肾，而在乎玄关一
窍。”所谓阳精者，以其至阳至精，而无一 毫阴浊之气也。即
本来刚健中正纯粹之精，藏之则为真空，发之则为妙有，所
谓秉彝之良心，又 谓道心，非后天至阴至浊之精可比。夫阳
精在人身中，主宰造化，却除诸邪，古人名之曰真一之精，又曰真一之气，其实皆道心阳精之一物耳。阳精者，先天地
所生，为主；阴精者，后天地所生，为宾 。主者与我相亲，
宾者与我相疏。
错认阴精为阳精，
行房中御女之术，
闭尾闾 ，
勒阴精，妄想结丹，焉能成之！阳精虽是房中得之，而非房
屋之房，
乃是一身之房，
如仙翁所谓“家家有”、
“家园种”同一
寓意，岂得认为房屋之房乎？——《悟真直指 》

中脉上有九个窍，一般的道书上都不告诉你。这九个窍就是
最上边有顶窍（灵窍）
，人的间脑里面有“泥丸”（总窍）
，泥
丸下面有悬膺，
下面是十兰重楼，< br>然后是绛宫，
然后是黄庭，
黄庭下面是炁穴，
下面是玄关，
最下面是阴 窍，
也就是海底。
阴窍和炁穴之间往往是“玄关”，炁穴跟任脉的气海相对；玄
关的位 置是自动出现的，你不要管它，等它自己来，你就知
道了。这条线，上为顶窍，下为海底，是道家的中脉 ，道书
丹书上一般叫“冲脉”；佛教密宗里讲三脉七轮，七轮也在中
脉上。

真气出现的奥妙，就是开阴窍，开顶窍，开意窍，然后“神意
相会，真气归中”。
有些人的真气 会自动走到炁穴，
也有的就
停在玄关。玄关，每个修道的人位置各有不同，玄关一窍怎
么找？怎么知道你的玄关一窍在哪里？几乎所有的丹书都
不会告诉你玄关一窍的奥妙。

怎么找到玄关一窍呢？你要先用“定海神针”意守海底，先守
肛门前口的阴窍，守在这儿，这儿肌肉就 跳；跳了以后，大
约三个月，这个气就往上走，到了中脉的这个位置，它就不
走了。这个位置大 体上离肛门半尺以上，相当于关元穴的后
位，
每个人不太一样，
有的高有的低，
这里就是玄关一窍了。
它极其重要，以后采药结丹了，结胎、脱胎、沐浴、得药、
炼丹全在这 里。

历史上，不少人倾家荡产到处访道，询问玄关一窍在哪儿。
修金丹大道的人如果 不知道玄关一窍，采药以后就没法修炼
了。我们要知道，人身有大的经脉二十四条，二十四条脉通
了，你身体什么病都没了。这二十四条脉是，十二正经再加
上奇经八脉，这就二十条了；然后是人体中 间的中脉，道书
上叫“冲脉”，还有左右二脉（佛教密宗里讲中脉的粗细相当
于中指，两边的左 右二脉的粗细相当于小指）
，这二脉起于
左鼻孔、右鼻孔，然后跟中脉的下面会合，这个会合之 地密
宗称之为“生法官”，
也就是我们修道的人说的“玄关一窍”。
那
么这总 共是二十三条。
还有一条昵？密宗里边就叫“海螺脉”。