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虚拟村庄1老官山汉墓木牍医方注释

作者:陕西保健网
来源:http://www.xapfxb.com/yuer
更新日期:2020-12-29 16:49

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2020年12月29日发(作者:白带咖啡色是怎么回事)
老官山汉墓木牍医方注释
摘要:本文结合相关传世文献和其他出土简帛文献,对成都老官山汉墓出土的已公布的一号汉墓木牍医方词语进行解释,进一步揭示
了老官山汉简的医学价值。
关键词:老官山 医方 木牍
2013年12月媒体公布了成都老官山汉墓内发现920支医 学竹简
的消息,并公布了1号墓出土的木牍[1],本文就该木牍词语进行释
义。
枳 实四,术二,方风二,乌喙少半,泽写二,牛膝二,以方寸朼
一,饮后饭,三日益中,八日善;枳实四, 术一,方风一,泽写一,
白茝一,乌喙半一物,牛膝一,以方寸朼一,饮后饭乃中八日;枳实
五 ,牛膝一,术一,乌喙少半其一,方风一,泽写一,以方寸朼一,
饮后饭,泽写一,丛病已。
注释:
(1)枳实:郭子光先生指出,枳实可能就是如今的枳壳,可行气、
消胀。今 检《神农本草经》载“枳实”:“味苦,寒,无毒。主大风在
皮肤中,如麻豆苦痒,除寒热结,止利,长 肌肉,利五脏,益气轻身。”[2]
(2)术:出土简帛文献又见於《武威汉代医简》简8和《居延汉
简》简89·20,又作“”,见于马王堆汉墓帛书《五十二病方》332行、
《养生方》12 1行、《武威汉代医简》简6和9;又作“”,见于马王堆
汉墓帛书《养生方》103行;又作“”,见 于《养生方》111行;又作“”,
见于《五十二病方》85行。[3]《神农本草经》载:“一名山蓟 。味苦,
温,无毒。治风寒湿痹,死肌,痉、疸。止汗,除热,消食。”[2]郭
子光先生指出 ,术应是白术,健脾、除湿。
(3)方风:出土简帛文献又见於《五十二病方》259行,《养生方》
107和175行,《武威汉代医简》简8和77、牍85乙和牍91甲。又
作“房风”,见于 《养生方》111行[3]。郭子光先生指出,方风可能是
如今的防风。方,帮母阳韵;房,并母阳韵; 防,滂母阳韵[4],声
母同属唇音,韵母相同,三字通假。《神农本草经》载“防风”:“味甘,温,无毒。治大风,头眩痛,恶风,风邪,目盲无所视,风行周身,
骨节疼痛,烦满。”[2] < br>(4)乌喙:出土简帛文献又见於《武威汉代医简》简3-4、6、42、
56、79,《居延汉 简》简89·20;《敦煌汉简》简2012;阜阳汉简《万
物》简W006、W032、W060、W 096。又作“乌豙”见于《五十二病方》
16、17、67、259、280、347、350、35 3、354、366、413行和《养
生方》26、71、121、124、148、149、155、 164、172、175、178、
183行[3]。《神农本草经》载“乌头”:“一名奚毒,一名即 子,一名乌
喙。味辛,温,有大毒。主中风,恶风洒洒,出汗,除寒湿痹,咳逆
上气,破积聚, 寒热。”[2]。《名医别录》载:“乌喙,味辛,微温,
有大毒。主治风湿,丈夫肾湿,阴囊痒,寒热 历节,掣引腰痛,不能
行痈肿脓结。又堕胎”。[5]
(5)泽写:简帛文献又作“泽舃”, 见于《养生方》103行和《武威
汉代医简》简6[3]。由于媒体公布的是“写”字繁体字“冩”,我 们颇疑
媒体写法有误,原简文即是“舃”字。《神农本草经》载“泽泻”:“一名
水泻,一名芒 宇,一名鹄泻。味甘,寒,无毒。治风寒湿痹,乳难,
消水,养五脏,益气力,肥健。”[2]
(6)牛膝:郭子光先生认为可能是牛膝,用于引药下行,可备一
说。牛膝又见于出土简帛文献《五十 二病方》342行,《养生方》行
141和149,《武威汉代医简》简57和牍84乙、85乙、91 甲[3]。《神
农本草经》载“牛膝”:“一名百倍。味苦,平,无毒。治寒湿痿痹,
四肢拘挛 ,膝痛不可屈伸,逐血气,伤热,火烂,堕胎。”[2]
(7)白茝:出土简帛文献又见於《五十二病 方》372行和《武威汉
代医简》57、88甲、88乙、89甲[3]。马继兴先生注:“茝”与“芷 ”上
古音均之部韵,茝为昌母,芷为章母,故茝假为芷。在古籍中此二字
也多互通。如《史记· 吕不韦列传》:“与庄襄王会葬茝阳。”《史记集
解》引徐广曰:“(茝阳)一作芷阳。”《荀子·宥坐 》:“芷兰生于深林。”
《韩诗外传》卷九载上文“芷”作“茝”。《楚辞·九章》:“兰茝幽而独芳。 ”
《楚辞考异》:“茝,一作芷。”白芷为伞形科植物白芷类的根。《神农
本草经》:“白芷, 味辛温。主女人漏下赤白,血闭,阴肿,寒热,风
头,侵目,泪出,长肌肤。”《名医别録》:“疗风邪 ,久渴,吐呕,
两胁满,风痛,头眩,目痒,……一名白茝。”[6]
(8)少半:和下文“ 少半其一”同义,即三分之一。《五十二病方》
有“少半升”,彭坚注曰:即三分之一升。《史记·项羽 本纪》:“张良陈
平曰:汉有天下太半,而诸侯皆附之。”裴骃集解:“韦昭曰:‘凡数
三分有 二为太半,一为少半。’”[7]
(9)方寸朼:出土简帛文献和传世文献多作“方寸匕”。《本草经 集
注·序录》:“方寸匕者,作匕正方一寸,抄散取不落为度。”[8]匕,古
代一种取食的器 具,长柄浅斗,形状像汤勺。《说文·匕部》:“匕,亦所
以用比取饭,一名柶。”段注:“匕即今之饭 匙。”朼,同“枇”,大木匙。
古代祭祀用以挑起鼎中的牲置于俎上,或用以盛出憎甗中的饭食。《仪< br>礼·士丧礼》:“乃朼载,载两髀于两端。”郑注:“乃朼,以朼次出牲体
右人也。载,受而载于 俎左人也。”[9]
(10)饮后饭:《素问·病能论》:“以三指撮为后饭”之说。其中“后
饭”一词杨上善注:“先食后服,故曰后饭。”王冰注:“饭后药先,谓
之后饭。”马莳注:“饭后者 ,药在饭后也。”[10]简帛文献有“药先食
后食次”、“熨先食後食次”(《五十二病方》),可证 王、马二人所释甚
是,当为饭后,此处指饭后饮药。
通过以上注释,可见老官山木牍医方丰富了医学文献内容,具有
很高的文献价值和医学价值。
参考文献
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