婴儿奶粉代理剖腹产择吉周易正解

2020年10月17日发(作者：童少生)
剖腹产择吉周易正解

从医学角度认知剖腹产：


从医学角度看，是违背自然规律的，剖腹产主要是在难产的
情况下才采取的方法，剖腹产对产妇 身体是有伤害的，要从
腹部手术将胎儿取出，伤口最少也要在半年才能康复，还会
留下后遗症， 有的剖腹产，产妇会时常感到腹部疼痛，岁数
越大越严重，如果是顺产的胎儿，产妇3天就能下床走路，
40天身体就能完全恢复，医院不是难产，医生是不会要求剖
腹产的，因为对产妇，胎儿，都不 好的。

从佛学角度认知剖腹产：佛家讲随缘是福，人不可主观地随
意改变自然的因果程序。

世间万事万象皆是业力变现。《华严经》云：“若人知心行，
普造诸世间，是人则见佛，了佛真 实性。”佛法的究竟实义、
最高真理即是认识到：“一切唯心造”。一切皆是唯心所现，
唯识所 变。众生的每一个心念都有不可思议的神奇力量，因
为每一念都是种下一颗业力种子，将来因缘成熟，即 会变现
成现实世界。所谓：“假使千百劫，所做业不亡。因缘会遇时，
果报还自受。”自杀者以 为自杀即可一死了之，不再痛苦烦恼，
实则大错特错。自杀不是单纯的自戕行为和一期生命的毁灭，更重要的是自杀者的心念决定，为自己种下一颗自杀的业力
种子，自杀种子将变现出悲惨的自杀果报 。精魂离开躯体后，
将不断重复地每七天自杀一次。《易》云：“七日来复”，即是
讲精魂的业 力变现。可见自杀者死后，精魂将是痛苦万分，
惨不忍睹，业力现前，悔之莫及。故佛严厉禁止自杀，即 是
为了救护众生，以免陷此苦毒巨海。

顺产虽受一时之痛，却是随缘消业，酬偿宿 债。然而苦尽甘
来，为将来种下一颗善业种子。剖腹产则是人为地为自己种
下一颗剖腹的恶业种 子，同理可知，与自杀种子一样，将来
剖腹之惨报，苦不堪言。剖腹产者自以为可逃一朝之苦楚，
却招长劫之惨报。“三途一报五千劫，再出头来是几时。”一
旦恶业现前，堕落恶道，需经千万亿年的 漫长岁月，才可能
重新转生它道。静言思之，可不哀哉！

《楞严经》云：“末法时 期，邪师说法，如恒河沙。”当今之
科学，昌而未明，世人多被一知半解之知见，所迷惑颠倒。
现在社会迷信周易八卦，择良日良时，为孩子选好命之风气，
更为剖腹产推波助澜。佛祖特别强调定业难 改，不可痴心妄
想，揠苗助长。经中记载：玻璃大王族灭释迦族时，神通第
一的大弟子目犍连尊 者，现大神力，将五百释迦族人纳入钵
中，升到天上。屠杀结束后，尊者以为此五百人得救，启钵
视之，皆已化为血水。佛祖告戒他神通不敌业力，定业难改。
尊者后因神通广大，招外道嫉恨，惨遭杀 害。故佛教戒弟子，
重正法修持，不重神通。前世杀业，欠下命债，今生彼此酬
偿，犹木已成舟 ，神通外力，无可挽回。十月怀胎，一朝分
娩，妄想以剖腹一刀来改变孩子的一生命运，不过是水中捉< br>月，缘木求鱼。试想那一刀比起诸佛菩萨的神通法力，不知
寒碜多少倍。佛力尚难改定业，一刀却 能大转乾坤，真是岂
有此理。

《阿难问事佛吉凶经》云：“为佛弟子，不得卜问、 请祟、符
咒、压怪、祠祀、解奏，亦不得择良日良时。受佛五戒，福
德人也。有所施作，当启三 尊。佛之玄通，无细不知。戒德
之人，道护为强，役使诸天。天龙鬼神，无不敬伏。戒贵则
尊， 无往不吉，岂有忌讳，不善者耶？”佛明令禁止选择良日
良时，因为那仅仅是六道内的鬼神所主宰。佛弟 子是大福德
之人，诸天都愿来为他当仆役，天龙鬼神都尊敬服从。佛弟
子只要用功修行，严持戒 律，便会得诸佛护佑，龙天恭敬，
无往不吉。有所作为，只需向佛启告，而不必去理会世俗的
一 些忌讳。为孩子选吉日吉时而剖腹，公然与佛祖唱反调，
实是谤佛毁法的愚痴行为。妄图以剖腹而给孩子 带来福报，
却让孩子无辜地背负上谤佛毁法的罪孽，殊可怜悯。
盲目地剖腹产就像杀鸡取蛋一样，但逞一时之妄为，不计后
患之无穷。

净 宗十三祖印光大师是公认的古佛示现，印祖传授的顺产之
法非常值得世人借鉴。印祖云：“古昔圣人，皆 由贤父母之善
教而成，况凡人乎？若求子者，肯用胎教之法，其子必定贤
善。从受孕后，其形容 必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，
其行事必须孝友恭顺，行住坐卧，常念观音圣号。无论出声
念、默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大。若衣
冠整齐，手口洗漱，出声念、默念，均可。 若未洗漱，及至
不洁净处，并睡眠时，均须默念。默念功德一样，出声于仪
式不合。若至临产， 不可默念。以临产用力送子出，若闭口
念，必受气窒之病。产妇自念，家属皆为助念，决定不会难
产，亦无产后各种危险。果能如此，谨身、口、意，虔念观
音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非 凡品。”从受孕到
出生，印祖都为我们立下很好的规矩准绳，果能依之奉行，
定然祥光满室，母 子平顺。

望子成龙，望女成凤，是每个父母的衷心企愿。但如何才能
梦想成真，佛 家自有真传大道。《地藏菩萨本愿经》云：“若
未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士，一切 人
等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读
诵此不思议经典，更为念菩萨名， 可满万遍，是新生子，或
男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是
承福生者， 转增安乐，及与寿命。”孩子刚出生的七天内，为
孩子念《地藏菩萨本愿经》和地藏菩萨的名号，可消除 孩子
宿世的恶业，增长孩子的福报，可使孩子获得兴旺发达，生
活幸福，健康长寿的果报。

穿衣戴帽，各有所好。有人喜欢男孩，有人喜欢女孩，若适
得其反，往往抱憾终生。 为此，佛家大开方便之门，令求男
求女者，称心如意。《妙法莲花经》云：“若有女人，设欲求
男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，
便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无 尽意，观世音
菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。
是故众生，皆应受持 观世音菩萨名号。”观世音菩萨大慈大悲，
能满足众生的各种心愿，称念观世音菩萨的名号，喜欢男孩，
便能得到聪明智慧，有大福德的男孩；喜欢女孩，便能得到
仪表端正，容貌秀丽的女孩。生男生 女，完全可以用自己的
修行来掌握，何其快哉！

子曰：“吾以德求福，以仁求吉。 ”吉祥幸福，人之所欲，大
圣孔丘为我们指明了求福求吉的正确方法。《三字经》云：“窦
燕山 ，有义方；教五子，名俱扬。”窦禹钧，燕山人，后人尊
称其窦燕山。其年轻时浪荡败家，初生五子，非 愚即残，后
梦其祖教戒，改恶向善，大做功德，其子愚者转智，残者自
愈。后来五子八孙，位至 三公，名满天下，贵莫能比。苏东
坡的千古名篇《三槐堂铭》中记载：好友王巩之曾祖王祜，
文 武忠孝，德行精严，尝手植三槐于庭，预言：“吾子孙必有
为三公者”。次子王旦果为一代名相。后代子 孙，世德相守，
科甲不绝。东坡赞叹其“修德于身，责报于天。”自身具备美
德，让天听命于己 ，这才是顶天立地的大丈夫。可见子孙之
荣枯得失，肇基于父母德行之深浅。果能修道立德，居仁由义，便可感通天地，自求多福。子孙之富贵荣华，操之于己；
天道之福善祸淫，听命于己。古人为后 世树立光辉典范，值
得我们去认真学习效法。

《华严经》云：“不为自己求安乐， 但愿众生得离苦。”既为
人母，就应尽到母亲的职责，不可贪图自己一时的舒服，而
给儿女留下 终生的遗憾。剖腹产将会给孩子造成众多弊病和
隐患，准妈妈应学习佛法为众生现身的精神，勇敢地选择 顺
产，让孩子享受最健康、最自然的人之初。
太白童子注解：

现代科学 医学的剖腹产，选择性地产生更多聪明、健康、智
商、情商颇高的高能儿是不争的事实，高科技的现代医 术也
确保了产妇和产婴的身心康健，所以片面的全面否定剖腹产
是错误的！

佛家讲随缘也讲因果：随缘是讲顺其自然，孕产要尽量自然
生产；因果不光是顺产就是因果，剖腹产也 是因果，上篇文
中对剖腹产的全盘否定是错误的，有恐剧痛、有难产、有想
优生选择剖腹产者， 皆有其因果。就看你种的是何因何果？
这就是佛家的善因善果恶因恶果的因果轮回。

佛道家还讲六道轮回，因果报应，凡轮回到你家者，必是你
家的有缘之人，你的因果今生不报则他生报 ，早晚必报！天
地人三界投胎之人，他们在轮回中投胎，都是各按其时的，
此时此处你不留住， 他便他处或继续轮回。所以周易择吉的
剖腹产，对于人类产婴来说是改命换运之举，此举产生的因
果报应，要么报应在其父母身上，更多的报应会由择吉的风
水师来承担。但你找的择吉师是庸师还是圣 师也是因果福报。

所以太白童子孕产正念：1.顺其自然而生，能顺生则顺生，
难 产者则剖腹而生。2.可为孕夫孕母化灾解难者可择吉剖腹
而生。3.欲子女成龙成凤者则耗我福报，看 其诚而为其择吉
剖腹而生也！
最后文中：”
盲目地剖腹产就像杀鸡取蛋一样 ，但逞一时之妄为，不计后
患之无穷。“是正理。但此话的关键词是“盲目地”三字。
从易学角度认知剖腹产浅谈剖腹产与人生命运
人的一生命运是由所出生的时间所决定的 ：人的命运是
由怀孕的时间决定还是由出生的时间决定，这个问题己被大
量的事实所证明，人的 一生命运是由所出生的时间所决定的，
所以，在科学发展的今天，才能运用现代的科技医疗条件人
为的选择剖腹产的具体时间，当然，这个人为的选择性也是
有条件的，就是在预产期的那个前后几天里 ，选择一个八字
组合最好的时间来进行剖腹产，这样就能达到人为的控制人
口的质量，为祖国的 社会主义建设和人类的进步做出贡献，
同时也为家庭的后代光宗耀祖提供了先天的条件。


但是，这种选择首先要建立在一个高层次的预测师技术之上，
这种选择必须要由非常 精通命理的高级的非一般层次的大
师才能做到。所以，有志于进行剖腹的人一定要选择准大师
才 行，否则，会弄巧成拙，不但选择不出好的后代，反而会
殃及后人的。席学易（国际著名预测学家）说： 仅二零一零
年具不完全统计，我就为二百余人进行了剖腹产的选择，没
有一例出现问题的。都是 聪明可爱健康，尊造该出生的八字
命运组合而茁壮成长的。但有个别的人为了更全面的了解孩
子 的命运，可能会找一些知名的一些大师咨询孩子的人生运
程，却往往因为某些徒有虚名而没有真才实学的 大师会乱评
一通。比如按照预产期的时间选了两个可供选择的时间进行
生育。

一个是：坤造；庚寅 丁亥 丙戌 丙申
另一个是：坤造：庚寅 丁亥 戊子 乙卯

这两个八字的出生时间相差两天，都是非常好的八字组合，
有兴趣的不妨根据 八字组合看一下。这两个八字的组合都是
层次比较高的，但具体起来有各有特点。这两个八字家主又找了些大师咨询了一下，对于这两个八字的格局没有一个真
正的大师而评判正确。可见，虽然当今社 会易学大师漫天飞，
但真具有真才实学的大师还是凤毛麟角。要选择好一个真正
的八字组合，也 不是一件很容易的事情，要考虑下面几种因
素。
太白童子评注：此两造上造可取，下造不可取 ：因上造为身
强，用财官，又行财官运富贵一生。下造易学大师断为从格，
是错误的，是身弱忌 才官，又行财官运，故贫贱一生。可见
易海无涯无底，即使国际大师亦难辞其咎也！
选择好八字命局一定要考虑到下面几种因素：
一、人的能力和事业

人生 最重要的内容表现就是一个人的能力，能力所体现的就
是事业。事业的具体表现是：一个人为官或求财或 做其他职
业所能达到的程度和规模，小事来有小财，大事业有大财，
这些都是通过人的能力所表 现的。所以在为人选择剖腹产时，
一定要保证所选的后人一定要有好的工作和事业，能够光宗
耀 祖。
二、身体健康内容

人的身体是至关重要的，这个要在选择剖腹产时是一定要 注
意的，有的人虽然少年很优秀，可说是少有的奇才，但是早
夭，还未成人就己经是白发人送黑 发人了，或者是青年或中
年就己经身体不行了，或者是重残，或者是成了病人。这些
都是在选择 八字组合上要特别注意的。
三、婚姻的内容

人的一生幸福不幸福，有的不在乎金 钱多少，有的不在乎官
职高低，而在乎的是家庭，这个家庭就是指的婚姻。所以婚
姻也是评介一 个人一生幸福不幸福的重要内容。所以，他也
是进行剖腹选择的一个极为重要的内容。
三、要考虑到天时。

天时就是一个人的运气和时机，这个只有高层次的八字预测< br>师才能做到，席氏所培养的每一个研究都是铁口断的传人。
他们所掌握的这种高层次的技术是一个 综合的八字预测体
系内容。他们对天时的把握是国内其他大师难以具备的。
四、要考虑到是否与父母相克

选择剖腹产不但要考虑到这个八字本人的情况，还要 综合考
虑这个八字命局是否与父母相克，如果八字本身太硬，很早
就克死了父母，那你为子女选 再好的八字组合又有何意义呢。
子女再大的成就和事业又能为你带来什么实际效果呢。
五、好八字要配好名字

一个人的名字要与他的八字组合相符，就象好马配好鞍一样 ，
什么样的马配什么样的鞍子。这也是一门很大的学问。所以，
不会命理的大师是取不出好名字 的，现在社会流行的什么五
格起名是完全错误。只有结合本人的八字进行取名才是唯一
正确的选 择。相同的名字不相同的命运的人比比皆是，原因
就是机械的取名，不是按五行内容进行合理取名造成的 。

下面也是我为一客户选择的剖腹产八字，真正懂命理的不妨
看一下此八字的事业 到何程度，财运如何，婚姻幸福指数如
何：
乾造：庚寅 戊子 丙午 己亥
剖腹产如何选择吉日吉时？


剖腹产又名剖宫产，剖宫产术是产科领域中 的重要手术。由
于麻醉学、输血、输液、水电平衡知识以及手术方式、手术
缝合材料的改进和控 制感染等措施的进步，剖宫产已成为解
决难产和某些产科合并症，挽救产妇和围产儿生命的有效手
段。

其实笔者最赞成的还是顺其自然的顺产，不要强求去剖腹产。
不过随着社会 的不断发展，人们观念的慢慢改变，很多人为
了少受罪，还是选择剖腹产的。又随着剖腹产的不断盛行，
运用易经八字来选择剖腹产的吉日吉时也成了一个风气。

那么到底用排列生辰八字 的方法，确定剖腹产的时间是否有
用呢？同年同月同日同时生的孩子，命运会一样吗？笔者在
此 先讲一个小故事：

清朝康熙年间有一个官员的儿子在船上诞生了，家里人获
悉岸 上一铁匠家里也同时生了一个儿子。过了二十余年，官
员归故里又经过儿子出生的地方，便想探访一下这 年与儿子
同时出生的铁匠的儿子，但见其子正拿着斧头干活，于是感
慨不已。原来，官员早有一 精通命术之人算出他会生一入朝
廷当大官的儿子，其子便是文靖公贻直。贻直的父亲也喜命
术， 推敲之下，有所觉悟，后告知他人：我儿四柱火气太盛，
幸好生于水中，得水气来补其缺陷；铁匠之子命 中火盛，又
生于冶炼之所，火见火而无水调剂，故而于命无补。

相信看完此文，大 家也就明白了，一个人的命运不仅仅依靠
八字的，影响他的因素很多，比如说祖上的遗传、风水、阴功、出生的天象、环境等等。当然了，八字也是其中的因素
之一。
那么如何把握剖腹产的吉日吉时呢？

抛去我们不能改变的因素，笔者以为除了八字 之外，还有一
个重要的标准，就是天象，也就是阴阳调和。

说到阴阳调和，有些朋 友会觉得有点深奥，笔者就说的简单
一些：夏天生的时候，如果恰好遇到下雨、阴天等凉快的时
间；冬天生的时候，恰好遇到了太阳高照、天气暖和的时间。
这不就是阴阳调和吗？

何谓道法自然，这就是道法自然。

还有个比较简单的办法，夏天炎热，晚上就 凉快些；冬天
寒冷，中午就暖和一些。这也是阴阳调和。当然了若是再结
合八字的用神进去，那 就更好了。

今年是甲午年，午火旺，阴历的午月则是午火更旺，因此在
今年夏天出 生的孩子要选择剖腹产，就要考虑到阴阳调和的
道理进去。比如说有个剖腹产的案例，笔者最好敲定的时 间
是2014年6月17日申时。八字为：
公历：2014年06月17日18时30分 农历：甲午
马年(砂中金)五月二十申时

虚岁：命主今年1岁

正官 伤官 日柱 偏财

乾造： 甲 庚 己 壬

午 午 未 申 空
亡(子丑)

食神 正财 偏财 正官 偏官 正印
偏印 劫财

大运：辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
丁丑 戊寅


本来笔者选择了几个日期和时辰的，但是情况有点突然，仓
促之下就决定 了这个。日柱为己未土，得到了年月午火所生，
可谓是火炎土燥，联想到一片大地干旱的都裂开了，这时 候
最需要什么呢？当然是水来滋润。因此选择壬申时。壬水滋
润着己土，申金为根，源源不断的 生着水。因此八字全局就
盘活了，形成了午火生未土，未土生申金，申金生壬水，壬
水又返回来 滋润着己土。或有朋友不解，为啥不选择酉时呢？
这里面有个小窍门，未申同属于坤宫，是一家人，因此 才使
得申金有力。

八字的分析是一个方面，天象更是重要的环节。当天，连日炎热的潍坊地区竟然下雨了，雨水就构成了阴阳调和，让整
组八字更富有了生机和力量。

因此说，如何选择剖腹产的吉日吉时呢？笔者以为除了找人
排列好八字之外，还要关注天气预报 ，把天象因素也融合进
来。当然还有一些其他因素，笔者就不能写出来了，还是作
为自己的压箱 宝贝吧。

有些朋友会提前很长时间来确定剖腹产日期，如此天象因素
就难以考虑进 来的，因此最好是提前五天左右确定比较合适。

如何选择剖腹产的吉日吉时呢？四个字——阴阳调和。
论剖腹产择吉的原则与方法






一：剖腹产择吉的基本要点



1：正确理解好日子与坏日子，好时辰与坏时辰。

单单的拿出哪一个日子，都无所谓好日子，坏日子；好日子
是在年月时三者的配合之下才能够产生的； 单单的拿出哪一
个时辰，都无所谓好时辰，坏时辰；好时辰是在年月日三者
的配合之下产生的好 时辰。相反，坏时辰也是在年月日三者
配合之下才能产生的坏时辰。

应用八字为剖 腹产择吉时，因为年份是固定了的，年干支是
不能改变的；月份也是基本上固定的，不能改变的；所以剖
腹产八字择吉，实际上就是选择那种日干支与时干支两者，
与年干支和月干支两者，组合在一起 ，形成好的配套关系的
一组八字组合。

好的八字，是年月日时组合在一起时，整体 的好；不好的八
字，是年月日时组合在一起时，整体的不好。而八字择吉，
就是选择出来的日时 ，与年月组合起来之后，是一个整体上
好的八字。

2：吉凶程度的选择与控制目标


吉凶的程度级别为：
吉：极吉大吉中吉小吉稍吉微吉；凶：极凶大凶中凶
小凶稍凶微凶。

1： 择吉八字要把八字中所选取的用神之吉，在未来的大运
流年中达到“极吉”的程度；要把八字中选取的用 神之凶，在
未来的大运流年中控制在“大凶”程度以下。对于不同的六亲，
不同的时间段[每一 个大运十年]，吉凶程度的控制原则可以
略有不同。

2：偏六亲与正六亲两者相比 较，偏六亲应吉应凶的程度，
远远大于正六亲。希望在某一个六亲方面出类拔萃，则优先
选择偏 六亲为用神。



二：剖腹产择吉的基本方法：



1：日时的选择要求之一：日干时干为用神。

日与时要同时选择。前面 已经说过，没有单独的好日子，没
有单独的好时辰。只有年月日时八个字组合在一起时，才能
够 整体的确定这个八字是好是坏。因为年月是固定的了，所
以所选的日子，日干支要与月干支配套；所选的 时辰，时干
支要与日干支配套。就是说：日干支的选择要视月干支来决
定；时干只的选择要视日 干支来决定。这种配套要达到的目
标就是：格局确定之后，月干与时干两者皆为用神。至少要
达 到的目标是：时干为用神。

2：日时的选择要求之二：日干与时干的用神，需得到大运
的生助。

因为 年月已经是固定的了，所以大运也已经是固定的了。在
选择月干与时干为用神的同时，要注意到用神与大 运干支的
配套关系。月干与时干的用神，需要得到大运的生助。至少
要得到一个大运的生助。原 因在于：命局中的用神，在得到
大运生助时，在这个大运中的多数流年中，这个用神之吉，
会达 到“极吉”的程度；命局中的用神，在得不到大运生助的
大运中，在部分流年中这个用神之吉，会达到“ 大吉”的程度；
命局中的用神，在受到大运的克泻制约时，这个用神之凶，
在这个大运的部分流 年中，会达到“大凶”的程度。就是说，
八字命局中的用神，得到大运生助时，得到的吉的程度高[极< br>吉]；而同一个用神，得到大运克泻制约时，得到的凶的程度
低[大凶与极吉极凶相比较]。反过 来说，如果命局中有忌神，
这个忌神得到大运生助时，其凶的程度是极凶；得不到大运
生助时， 其凶的程度是大凶；得到大运的克泻制约时，吉的
程度是大吉。

命局中之所以要选 择月干与时干为用神，其目的就是要提升
用神在大运流年中吉的程度，降低用神在大运流年中凶的程度。而一个人要在未来的岁月中，成就大事业，无论是升官、
发财、还是有所发明创造等等，凡是要 取得出类拔萃的成就
者，在命理中就需要用神之吉达到“极吉”的程度。

3：十神[六亲]的选择：

总原则是：只要月干与时干是用神就符合基本要求，而 不论
这个用神是什么六亲。在这个总原则之下，优先选择的六亲
依次是：1：正官；2：偏官
3：偏财；4：偏印。[男女相同]



还有几个要点需要注意：

1：要注意控制偏官在大运流年中凶的程度，在“大凶” 之下；
尤其是要特别注意命局中没有出现偏官，此时依据替代六亲
的原理，月干与时干之一，就 会代替这个没有出现的偏官。
如果八字中月干与时干两者都是用神的情况下，基本上就已
将偏官 之凶控制在了“大凶”程度以下。如果年干是偏官，而
大运干支不生助偏官，也是将偏官之凶控制在了“ 大凶”程度
以下。

2：六亲与替代六亲：

年干、月干与时干 三个天干，可以同时出现三个六亲，而如
果这三个天干有重叠时，就可能只有两个甚至一个出现六亲了。人为选择日时干时，须尽量避免天干重叠，避免形成偏
枯失衡命局。因为五行偏枯失衡的命局， 在未来的大运流年
中，用神应吉的程度会最高；用神应凶的程度也会最高。会
使人应吉时得飞来 横财；应凶时死去活来，甚至过早失去生
命。但是年干与月干出现重叠而不可避免时，只要年干与月干不是偏官忌神就行。

凡是八字命局中没有出现的六亲，都以月干与时干来替代；因此只要月干与时干两者为用神时，其它没有出现的六亲，
就都是用神了。因此，八字择吉要特别注 重月干与时干为用
神，这一点是头等重要的。

出现的六亲，与没有出现的六亲，在 应吉应凶的一致性上略
有差别。大体上来说，命局中出现的六亲，与没有出现的六
亲，在应吉应 凶上，大部分相同；少部分不同。隋派八字命
理中，一个用神与忌神的吉凶，依据大运流年上旺弱来源的
不同，分作“三条线”来表示。命局中出现的六亲与没有出现
的六亲，两者之间有两条线相同； 一条线相反。但是在月干
与时干同时都为用神的条件下，月干与时干所替代的六亲，
应吉之时吉 的程度为“极吉”，而应凶时只为“大凶”；还是应吉
的程度高，应凶的程度低。



3：大运决定应十神吉凶的时间段。

人生成长的阶段不同，对六亲应吉 的需求也不同。在六亲用
神与大运的选配过程中，还有一个哪个六亲特别需要在哪个
大运中应吉 的问题，需要予以关注。

[1]：事业方面：正官需要在
10岁——50岁的年 龄段中应吉。至少需要在20岁——50
岁中，有一个大运十年中应吉。正官在10岁——20岁中应< br>吉，此阶段是人生学校学习阶段。在这个阶段中正官吉，学
生务正业，不贪玩儿，勤奋好学，自律 性强，不用家长老师
操心。青春期中，较少产生对家长老师的逆反心理，有利于
这一阶段的健康 成长。20岁——50岁之间，是一个人一生
当中建功立业的黄金时期。在这个年龄段中，至少要有一个
大运十年当中，正官极吉，或者偏官极吉，此时，人才能够
出类拔萃，建功立业，创造人生辉煌 。当然要是能遇上连续
几个大运正官或偏官都吉，那就更好了。

[2]：婚姻方面 ：男人需要在20岁——30岁之间，正财或偏
财之一，达到大吉的程度即可。女人需要在20岁——3 0岁
之间，正官或者偏官两者之一，达到大吉的程度即可。一般
情况下，在20岁
— —30岁之间，男人的正偏财，女人的正偏官，只要不是同
时大凶至极凶，遇到中吉的流年，就可以解决 恋爱婚姻问题。

[3]：财运方面：在
20岁——50岁之间，需要正财吉，偏 财吉。在这个年龄段
中的人，需要成家立业，建功立业，需要更高的创造财富、
理财用财的智力 能力，获取更多的财富，创造更多的人生价
值。

[4]：智力方面:在10岁—— 30岁之间，需要正因吉，或者偏
印吉。在这个年龄段中，正偏印吉时，人的智力程度高，头
脑 聪明，学习不费劲儿，有利于提高学习成绩，有利于考取
更高的学历。在岁——50岁之间，正偏印吉， 有利于从事脑
力劳动，有利于取得高智力成果。现实中涌现出来的那些少
年英才，都是正偏印之 极吉的大运，赶到了早年阶段；而那
些大器晚成的人，都是正偏印极吉的大运，赶到了晚年。

[5]：健康方面：注意设计控制好，让偏官在终生中始终处于
大凶程度之下。这一点前面已经 说过，只要命局中月干时干
同时为用神，就行了。反观现实中，八字命理当中偏官为极
凶的大运 十年当中，人体免疫力低下，是人生理状态的低潮
期，极易生病，一般是旧病未好，新病又生。人群中那 些长
生病常吃药的人，一般就是命理中偏官极凶的人。要让八字
中偏官吉，至少不达到极凶程度 ，就可保障人体处于正常健
康状态。人只有在健康状态之下，才可以正常的做好自己的
事业。

总而言之，注重人品，注重官运事业，首选正官为用神，让
正官在多个大运上为吉。 注重财运，希望财运亨通，财源滚
滚，首选偏财为用神，让偏财在多个大运上为吉。注重智力，
注重智慧，希望发明发现与创造，首选偏印为用神，让偏印
在多个大运上为吉。


剖腹产择吉案例


甲逢春天根基固
印绶贴身来助益

2011辛卯年4月7日接到好朋友的电话，说媳妇去医院检
查，医生建议剖宫产， 烦请选择吉利的剖腹产日课。

已知条件：

1、父母生辰八字；

2、预产期：2011年4月11日左右；

3、怀孕婴儿性别不清楚（结合父母八字与预测确定性别）。

4、剖产时间范围7日到10日

5、广东湛江赤坎中医院

择用：新历2011年4月9日辰时（7:50~~到8:58时间段）
剖产

农历：2011年三月初七日辰时（7:50~~到8:58时间段）剖
产

通过已知条件，详审父母八字，结合预测术数，确定怀孕男
婴几率比较大。男女性别不同，大运顺逆走 势有异，也会影
响命格层次。有时候确定性别也不是很容易的事情，因为责
任重大，关系到本人 未来成就大小的倾向，剖腹产择日也是
相当严谨的脑力细活。

好友联系好医生，办 妥手续，手术成功，福力雄厚所致，如
愿以偿，2011年新历4月9日7:55分男婴降生，母子平安 ！
姓名： 出生地：广东湛江赤坎区 排盘方式：普通方
式排盘

公历：2011年4月9日7时55分 农历：辛卯年[松柏
木]三月初七日

清明：2011年04月05日11时46分


立夏：2011年05月06日05时20分

起运：命主于出生后1年3个月10天18小时开始起运

交运：命主于公历2012年7月20日1时交运
正官 枭神 日主 偏财
乾造： 辛 壬 甲 戊
卯 辰 午 辰
乙劫财 戊偏财 丁伤官 戊偏财
乙劫财 己正财 乙劫财
癸正印 癸正印
旺衰： 帝旺 衰 死 衰
纳音： [松柏木] [长流水] [砂中金] [大林木]
神煞：
[年干] 流霞 天乙贵人
[年支] 勾煞
[日干] 羊刃 金舆 太极贵人 金舆
[日支] 桃花 空亡 空亡

旺衰：帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养
胎 绝
纳音[松柏木][松柏木][霹雳火][霹雳火][屋上土][屋上土][泉中
水][泉中水]
十神：正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神
劫财 比肩
大运：辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌
乙酉 甲申
1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51
岁 61岁 71岁
帝旺 临官
小运：丁卯 丙寅
帝旺 衰
流年：辛卯 壬辰
虚岁：1岁 2岁



玄机透解：

1、甲木逢春发荣，通根年支卯，双辰培木，根基稳固。天
干 财、官、印三奇，奇者，异也，长相有气质，也有与众不
同的潜在气质，是富贵的征象。
< br>2、湛江地区，2011年清明过后的第四天逐渐暖和，虽有微
寒，但坐支午火具有驱寒暖身之用 。甲午为进神日，有言“男
带进神出外招群”，出外朋友多，格局组合好，容易得朋友帮
助。壬 印坐库化辛官杀生身，多结交益友、善友，人生旅程
向前迈进！

3、格局中和稍微 偏弱一点，印生扶，有泉源。印代表贵人
助力，学历、名誉、文凭中等以上；官为职位、权力、地位、< br>人脉关系，事业财运理想，有一定成就、名气。

4、财重官轻印中和，财源丰厚；官 生印生身，气聚时柱财
星。从政职位不高或权力不大，或先政后商发家致富，富比
贵更明显。

5、格局中和，维护紧密，贵人多逢，事业财运两兴隆。日
坐食伤财，桃花调候，妻 贤惠子女聪明孝敬，家庭温馨美满，
子女成就更胜父母一筹。

6、观其大运辛卯、 庚寅、己丑，戊子，己丑，不逆局吉顺
的运程，虽有几个流年不是很顺利的，但人生的小灾小难人
生免不了，威胁不大。总体来说大运吉，流年不好，只不过
出现波折、阻滞之事而已。命中吉星普照， 常遇贵神，遇事
逢凶化吉，转祸呈祥！

综合参详，富贵皆显的命造。